張學(xué)良傷心、氣惱、不解，他問(wèn)中共代表劉鼎：“蘇聯(lián)廣播為什么罵我受日本人指使？”

　　一次，張學(xué)良手里拿著蘇聯(lián)評(píng)論的新聞?dòng)涗浵聵牵匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)：“我待他們那么好，他們卻這樣對(duì)待我。” （注：宋黎在《西安事變史》編纂會(huì)議上的發(fā)言。）

　　為了朋友負(fù)荊請(qǐng)罪，反被朋友指斥愚昧

　　偉劇落幕時(shí)，他在蔣介石以人格擔(dān)保的情況下，親自送蔣回寧，人們對(duì)此更不理解。包括楊虎城，說(shuō)他是感情用事，江湖義氣，共產(chǎn)黨人博古說(shuō)他是堂·吉訶德式的心理變態(tài)，周恩來(lái)說(shuō)他是看舊戲中毒太深。

　　如果從感情出發(fā)，從愛(ài)護(hù)張學(xué)良的角度，歷史已經(jīng)證明，他們當(dāng)時(shí)說(shuō)得都有道理，他們看透了蔣介石，而張學(xué)良是愚蠢的，是失敗的。如果把這段歷史放得長(zhǎng)一些，并從人格的角度去思考，我們更愿意這樣去想，張學(xué)良的失敗無(wú)法遮掩他的思想境界和人格魅力，他的境界高出了同時(shí)代的人，他的眼光是理性的，人格是高尚的，但只因蔣介石不具備這些，或者說(shuō)他不想具備，才導(dǎo)致了張學(xué)良個(gè)人的失敗。

　　這使人們聯(lián)想起歷史上的項(xiàng)羽和劉邦，項(xiàng)羽的失敗，主要失敗在他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是鴻門宴上，他不該不聽(tīng)范增的勸阻，放跑了劉邦；第二個(gè)錯(cuò)誤更致命，他和劉邦簽訂了鴻溝和議，他言而有信，率軍撤兵，可劉邦卻撕毀了協(xié)議。這樣，項(xiàng)羽變成了失敗者，但在人們的心目中，至今，他仍然是個(gè)大英雄；劉邦得到了天下，坐了皇帝，是個(gè)成功者，但人們一提起劉邦，恐怕都會(huì)想起四個(gè)字：政治流氓。

　　因此，成敗不足論英雄。思想境界高出同時(shí)代的人，怎么能得到同時(shí)代的人理解呢？守信的人和言而無(wú)信的人打交道，豈有不敗之理？不過(guò)，歷史是公平的，項(xiàng)羽被劉邦算計(jì)了，后人仍稱他為英雄；劉邦勝利了，人們斥他是流氓。從這個(gè)意義上說(shuō)，項(xiàng)羽沒(méi)有失敗，張學(xué)良也沒(méi)有失敗。