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哥哥摧殘武則天 催生一代女皇扭曲人格

哥哥摧殘武則天

2013-02-26 17:39:05

  要知道,武媚娘原本是她父親的妾室所生,這就已經(jīng)讓她對正常的社會規(guī)范產(chǎn)生誤解了,而后五個(gè)哥哥的所作所為,帶給了她的徹底錯(cuò)誤卻偏偏和皇權(quán)思維貼了譜的兩性關(guān)系的研判。

  武媚娘是這樣解讀這個(gè)世界的:

  第一:人類社會只有一種關(guān)系:兩性關(guān)系——其余所有,不過是兩性關(guān)系的附屬或衍生而已。

  第二:兩性關(guān)系是祟高的,神圣而不可侵犯。

  第三:情人之外,皆是死仇。

  這三個(gè)觀點(diǎn)都有其正確性,只是太過于片面——但如果我們仔細(xì)審視一下武媚娘的生平,就會發(fā)現(xiàn),所謂大周帝國,不過是她對世界解讀的后果而已,她對兩性關(guān)系的解讀,無巧不巧正切中在皇權(quán)思維的命門上,這促使她成為了權(quán)力最需要的女人。

  我們曾經(jīng)分析過,武媚娘不幸落入到了五個(gè)人面獸心的哥哥手中,他們組成了一支輪奸小分隊(duì),肆無忌禪的摧毀著這個(gè)未成年少女。而且這伙壞蛋所選擇的時(shí)機(jī),恰是武媚娘的人格形成時(shí)期,這導(dǎo)致了大唐帝國未來的悲劇。

  武媚娘對五個(gè)哥哥恨之入骨,然而奴性人格的養(yǎng)成,又使得她漸而迷戀這種喪盡人倫的曖味關(guān)系。所以她一旦得勢,立即毫不猶豫的追殺四個(gè)哥哥,但由于她在心靈深處又泥陷于這種黑色的人生,所以她不唯是仇恨四個(gè)還活著的哥哥,同時(shí)又對業(yè)已死去的長兄武懷亮懷有一種既渴望又痛恨的復(fù)雜情感。

  正是基于這樣一種復(fù)雜的情感,她將武懷亮的妻子擄入宮中,以帶刺的荊條擊抽背部,令那女人受盡萬般痛楚而死去——武媚娘的這個(gè)做法,一如她斫去皇后王氏的手足,浸泡于酒缸中一樣,都是因?yàn)樗荒苋萑虅e人和她爭奪男人——所有的男人都是她的,早在她13歲的時(shí)候,五個(gè)哥哥就在施虐的快感之中,將這個(gè)觀念灌輸給了她。

  她深信,在這個(gè)世界上,除了兩性關(guān)系之外,絕不可能再存在其它類型的人倫關(guān)系——這個(gè)觀念也是她的哥哥灌輸給她的,如果她的生命之中曾經(jīng)存在過親情,那么不可能不在她的人格中留下絲毫形影。

  這種特殊的經(jīng)歷,導(dǎo)致了武媚娘與其它宮人迥然不同的心路歷程。別的宮人入得宮來,無不是琢磨著能找個(gè)機(jī)會貼近老頭李世民,替他生下了兒子,徜或兒子再立為太子,那么自己這輩子就夠了。

  武媚娘卻全然不是這個(gè)心思,她并不反對老頭李世民對她毛手毛腳,事實(shí)上,她不反對任何人對她毛手毛腳,可是諾大的皇宮里空空蕩蕩,除了老頭李世民之外,居然再也找不到一個(gè)男人,這讓武媚娘說不出來的郁悶。然而終于有一天,她在皇宮中遇到了李世民的兒子李治,當(dāng)時(shí)她想也沒想,就立即撲了過去——男人入得宮來,不可能有別的目的,鐵定是來找她的。此前她所有的經(jīng)歷證明了這一點(diǎn),而現(xiàn)在,李治又用他的實(shí)際行動(dòng),雄辨的證明了這個(gè)真理。

  再接下來,就是以她那嫻熟到了令人目眩的性技巧迅速的征服李治的過程,整整十二年才逮住這么一個(gè)男生,她不可能不使盡全身的技巧。

  此后李世民死,她被送往感業(yè)寺,但是李治很快又來找她了,這又證明了她的觀念之正確——她就是這個(gè)世界中的中心,所有的男人都會圍繞著她轉(zhuǎn)動(dòng)。

  皇后王氏召她入宮,這讓她憤怒而驚訝,她無法理解,自己的男人身邊,怎么可以有別的女人——當(dāng)初五個(gè)大哥哥帶她一并玩性游戲的時(shí)候,整個(gè)世界上只有她這么一個(gè)女生,她希望一切都恢復(fù)到正常狀態(tài)。

  五位大帥仔到底教導(dǎo)了她些什么?

  武則天的侄子武三思曾經(jīng)說過:我不知道什么叫好人,也不知道什么叫壞人。但是,舉凡符合我的心思,對我好的人,就是好人。舉凡讓我看了討厭,不符合我的心思的人,肯定是壞人——實(shí)際上這正是大眾對好壞善惡的解讀,也是皇權(quán)專制得以在中國延續(xù)三千年之久的思想基礎(chǔ)。理性的思維在判別一個(gè)人的時(shí)候,是依據(jù)這個(gè)人所做的事情,一個(gè)人在維護(hù)公益,仗義執(zhí)言的時(shí)候,他表現(xiàn)得是一個(gè)好人,但當(dāng)他為了私利而抵辱公義的時(shí)候,這時(shí)候他就是一個(gè)壞人。正如佛家所言,眾生皆苦——人無好壞之分,事有善惡之別。好的社會表現(xiàn)為激發(fā)一個(gè)人心中的善念,讓他多多的做好事,從而成為一個(gè)好人。而一個(gè)惡的社會,則是不斷的激發(fā)心中的邪惡,讓他不停的做壞事,最終成為了一個(gè)壞人。

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