張伯駒、袁克文、溥侗、張學(xué)良蓋因其身世顯赫，又兼風(fēng)流倜儻，才華橫溢，不被禮教約束，常做驚人之事，被時(shí)人并稱(chēng)為“民國(guó)四公子”。四公子雖然秉性各異，造化有差，卻有一個(gè)共同的愛(ài)好：收藏。
張伯駒：人格豪邁 還珠于民
張伯駒，生于官宦世家，多才多藝，廣交賓朋，是集收藏鑒賞家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人。他一生醉心古代文物，致力于收藏字畫(huà)名跡，卻坦蕩無(wú)私心，以保存重要文物不外流為己任，不惜一擲千金，雖變賣(mài)家產(chǎn)而不改其志，自云：“予生逢離亂，恨少讀書(shū)，三十以后嗜書(shū)畫(huà)成癖，見(jiàn)名跡巨制雖節(jié)用舉債猶事收蓄，人或有訾笑焉，不悔。”中國(guó)傳世最古墨跡西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、傳世最古畫(huà)跡隋展子虔《游春圖》、唐代大詩(shī)人李白的《上陽(yáng)臺(tái)貼》都曾是他的收藏，經(jīng)他手蓄藏的歷代頂級(jí)書(shū)畫(huà)名跡更有118件之多，被稱(chēng)為“天下第一藏”。其中《游春圖卷》不但使他由豪門(mén)巨富變得債臺(tái)高筑，甚而先生被匪徒綁架、生命堪虞，張家卻拿不出錢(qián)來(lái)贖人，無(wú)奈之下便要變賣(mài)藏品，先生猶稱(chēng)“寧死魔窟，決不許變賣(mài)家藏”，被綁架八個(gè)月之久，面臨隨時(shí)撕票的危險(xiǎn)，先生巋然不動(dòng)，其傳奇般的際遇，成為久傳不衰的佳話(huà)。一擲千金的收藏壯舉使得張家傾家蕩產(chǎn)，卻人格豪邁，淡泊明志，從上世紀(jì)50年代起其收藏陸續(xù)捐贈(zèng)國(guó)家，如此境界，堪為完人！
袁克文：乘興而藏 興盡而讓
袁克文，袁世凱次子，自幼熟讀四書(shū)五經(jīng)，精通書(shū)法繪畫(huà)，喜好詩(shī)詞歌賦，還極喜收藏書(shū)畫(huà)、古玩等，是名重當(dāng)時(shí)的收藏大家。袁克文生性豪放，舉凡詩(shī)詞書(shū)畫(huà)和鑒古諸事無(wú)所不通，對(duì)古錢(qián)幣的研究可謂一時(shí)翹楚。袁克文有魏晉士人風(fēng)度，每次南下游玩必然寶馬輕裘，但凡所喜文物，典當(dāng)變賣(mài)隨身財(cái)物，不惜一切代價(jià)亦要得手，特別是見(jiàn)到宋元刻本，必設(shè)法購(gòu)得。藏書(shū)多為清廷內(nèi)府藏本，價(jià)值最高的有29種、116冊(cè)，自署“皕宋書(shū)藏”，坐擁書(shū)城，有凌駕黃丕烈“百宋一廛”之意，放曠可見(jiàn)一斑。他對(duì)收藏的宋刻巾箱本《周易》、《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等8種，尤為喜愛(ài)，辟“八經(jīng)室”專(zhuān)門(mén)貯之。袁克文對(duì)收藏?fù)]金如土，但頗有“乘興而來(lái)，興盡而返”的公子做派，絕不戀戰(zhàn)，除非特別喜愛(ài)，興盡就轉(zhuǎn)讓。又因遭長(zhǎng)兄袁克定嫉恨，在所藏諸書(shū)上閑章一枚“二皇子”以自嘲。因反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝，生活放浪不羈，妻妾成群，觸怒其父，逃往上海，加入青幫，并在上海、天津等地開(kāi)香堂廣收門(mén)徒。袁世凱死后，袁克文分得的家產(chǎn)不久便被揮霍一空，中年生活困頓，不得不變賣(mài)收藏以度日，死后連籌辦喪事的錢(qián)都由青幫門(mén)徒籌措。袁克文傳奇的一生雖命途多舛，卻因收藏而閃亮人性中豁達(dá)的光彩。
溥侗：信手揮霍 愛(ài)之必取
溥侗，與溥儀同族，末代皇親貴胄。自幼在上書(shū)房按部就班地讀經(jīng)史，學(xué)作詩(shī)文，鉆研琴、棋、書(shū)、畫(huà)，精于治印，酷愛(ài)劇藝。對(duì)于昆、京藝術(shù)，生、旦、凈、末、丑兼工，并對(duì)戲劇音樂(lè)如笛、二胡、弦子、琵琶等無(wú)所不通，世人尊稱(chēng)為“侗五爺”。清末民初之際，每逢春秋佳日，溥侗便會(huì)約上朋友到北京西山大覺(jué)寺小住，溥侗彈奏一曲《高山流水》，使人頓入絕塵脫俗之境。溥侗不僅通曉辭章音律，還精于古典文學(xué)和文物鑒賞，特別之于金石、碑帖可謂大家。溥侗為清末貴胄皇孫，家中收藏自然豐富，北魏《馬鳴寺碑》《龍門(mén)二十品》，《孔子廟堂碑》，《西安本廟堂碑》，《成武本廟堂碑》等均有收藏。“信手揮霍，愛(ài)之必取”是溥侗的收藏態(tài)度，有一次，溥侗相上了言菊朋院子里的一棵樹(shù)，認(rèn)為姿態(tài)很有畫(huà)意，想移植在自己的家中，便與言菊朋商量。言菊朋說(shuō)：“我沒(méi)打算賣(mài)樹(shù)，您如果十分喜歡這棵樹(shù)，我就送給您，可是您怎么搬走？要是移到您家種下去不活，那不是白饒嗎？”為此，溥侗請(qǐng)來(lái)護(hù)國(guó)寺悅?cè)莼◤S(chǎng)工匠，在言菊朋家對(duì)這棵樹(shù)養(yǎng)護(hù)了五年，運(yùn)走之時(shí)還拆了言菊朋家和自家的一段院墻，才移植成功。花費(fèi)自然了得，然而末代皇孫再厚的家底兒也經(jīng)不起這樣折騰，民國(guó)以后，溥侗生活困頓，只得變賣(mài)藏品，后來(lái)竟靠借貸度日。溥侗雖未因收藏留名，其“隨性而取”的藏家風(fēng)范卻為人所稱(chēng)羨。