日子一天天過去，草木已經返青，幾場春雨過后，天氣便日漸暖和起來，各種花兒次第開放，燕子及許多候鳥也陸續從南方飛了回來，又到清明節了。

　　清明是靈動的。《歷書》上說：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明。蓋時當氣清景明，萬物皆顯，故謂之清明。”清明過后，雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。在明媚的春光里，在和暢的春風中，在細細的雨絲下，山綠了，水青了，一片生機勃勃的盎然之景。“桃之夭夭，灼灼其華。”“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”凄艷的桃花在春風春雨中漫山遍野地開得燦爛，潔白的梨花一點也不會示弱，好象在與桃花爭春或媲美。聽北宋詞人晏殊淺吟低唱：“燕子來時春社，梨花落后清明。”春草萌發、鶯歌燕舞、桃紅柳綠的清明描摹著一幅春光明媚的田園畫！沐浴著春光，人們脫掉了棉衣，去植樹，去播種，去踏青，去春游，心曠神怡。“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”宋人吳惟信的《蘇堤清明即事》詩中那趁著大好春色，萬人郊游，盡興方歸的場面何其宏大。程顥的《郊行即事》也這樣描述了清明游樂的狀況：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”就連“唐宋八大家”之一的歐陽修也留下了描寫清明節花開蝶舞的著名詞句“南國春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”在靈動的春色中，生命在勃發、在繁衍、在奮起、在展示。

　　清明是感恩的。清明節因感恩而來，因懷念而延續。傳說清明節在我國春秋時就有，據說是“春秋五霸”之一的晉文公為了紀念曾經與他同甘共苦周游列國的功臣介子推而設立的，并把這天定為寒食節。后來，唐玄宗被這個故事感動，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，并列為“五禮之一”。自此，清明與掃墓緊緊聯系在一起。宋人高啟在他的《送陳秀才還沙上省墓》中寫道“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉以可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”亂世過后，仍然感懷著那溟溟世界中的先逝者。清明掃墓，為逝去的人送去哀思、紀念，那是對已逝者美德的傳承，恩澤的感念，風范的崇敬，精神的褒揚。君不見，清明時節，烈士墓園，黃帝陵前，先烈墳塋，多少人虔誠叩拜，鞠躬默哀，逝者雖去，浩氣長存，高山仰止，日月同輝。生者在感懷中思索、反思、陶冶、震撼，靈魂在蕩滌，境界在升華，思想在超越，人格在提升，高風亮節、賢行馨德在崇拜、感恩、感謝、念想中薪火相傳，世代不滅。

　　清明是多情的。清明前后，天氣已不再有冬時的寒徹，風兒柔柔地吹在臉上，如多情少女柔軟的手指撫摩著你，綿綿的，軟軟的，滑滑的，癢癢的，讓你生出幾份懶慵慵的感覺。于是，你便在春姑娘的輕撫中打了幾個哈欠，伸了幾下懶腰，平添“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的愜意。趁著大好春光，走出斗室，漫步田野，看老牛悠閑的吃草，還有那在和暖的春風中相偎相依竊竊私語的少男少女，再看那牽著幼兒走走停停的年輕夫婦，還有那相攜相扶散步的老夫妻，你會感動人世間的親情、愛情和友情是如此的和美，讓你在韶華易逝的生命感悟中感受人世間的真、善、美，學會珍惜、學會關懷，學會寬容、學會理解、學會自省、學會放棄，踏踏實實、實實在在走好人生的每一步，用自己的真誠、真摯和謹慎演繹人世間最高尚的情、最美好的愛！

　　一樣清明兩樣情，憂傷喜樂各不同。煙雨桃花東風過，幾多歡喜幾多痛。逝者不可追，當惜眼前人。煙雨中的清明，淚落成雨，花落成泥，濕漉漉的回憶凝成的哀思、憂傷中，撲面而來的是春的氣息——走，踏青去！（來源：商洛日報   作者：若 木）