其次，要加強對經(jīng)典文本的理解和詮釋。對經(jīng)典的準確理解與正確闡釋，是發(fā)掘財富與形成共識的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)造新經(jīng)典的必要準備。詮釋中需要善待經(jīng)典，深入理解經(jīng)典的靈魂，掌握其淵源，悟得其精髓；詮釋中同樣需要剔除經(jīng)典之中受時代局限、逐漸褪色失效的東西。經(jīng)典總是必須持續(xù)不斷地被閱讀傳播、匯集整理、詮釋接受、稱引崇奉，才能成其為經(jīng)典。
再次，要考慮如何吸取與弘揚經(jīng)典文本中的精髓，作為我們新時代發(fā)揚光大的思想庫、動力源。比如，要讓經(jīng)典文化和經(jīng)典文學(xué)重回大眾懷抱，讓人們自覺地喜愛，可采取通俗化的方式，揭示經(jīng)典的內(nèi)在意蘊，將經(jīng)典盡量推向最大化的普及，實現(xiàn)與現(xiàn)實生活的對接。
當(dāng)然最好的保護是發(fā)展，是創(chuàng)造，是讓我們文化典藏的寶庫越來越豐富。僅僅只有保護和傳承，終歸是被動的，積極開拓創(chuàng)造，不斷在新的時代條件下醞釀新的經(jīng)典，為人類貢獻更多更好的杰作佳釀，為世界提供更多有價值的思想、力量和信念，才是更有意義的事。這就需要我們不為積習(xí)所弊，不為時尚所惑，既自覺地守護民族文化的精髓，傳承中國文化的思想與智慧，又觀照時代，引領(lǐng)社會，這樣才能使我們文化和文學(xué)的參天大樹更加根深葉茂，蓬勃生長。