當代文學的調整與轉向
出版方介紹，“推出《畢飛宇文集》，當然是對畢飛宇創作的一個總結和回顧，但仔細翻閱這按照時間序列編排的作品，會發現畢飛宇的整個創作過程與當代文壇的發展和變化有著微妙的同步對應關系。”
上世紀八九十年代獨樹一幟的先鋒文學、歷史敘事、到后來的新現實主義回歸，以及當下城市題材所受的關注，捧讀畢飛宇的作品，我們可以一并感受到近三十年來當代文學的每一步調整與轉向。
記者認為，《畢飛宇文集》可以說是為讀者推出了當代文壇創造流轉的典范文本，為研究者提供了近三十年文學創作的類似編年史的小說文本。而且，畢飛宇的作品，從最初的先鋒創作到現今的底層關注，都難能可貴地保持了一以貫之的較高的水準，正是在這個意義上，我們可以稱畢飛宇的創作，是對當代文壇每一次轉型的最佳詮釋。這是畢飛宇創作之于當代文學的特殊意義所在，也是推出《畢飛宇文集》的深層用意所在。
對話畢飛宇：
哪怕是莫言，他也不敢說，我會寫小說了
廣州日報：新書發布座談會為什么用“牙齒是檢驗真理的第二標準”這個標題？是否跟您文集的底蘊切合？
畢飛宇：我用最簡單的語言說一下為什么用牙齒是檢驗真理的第二標準。
這個話其實是有一個對象的，這個對象是中國文化。中國文化太復雜，我也說不好，但中國文化有一個重要的外部特征就是含蓄。每一個受中國文化影響的人都懷著特別的智慧，這個智慧就是難得糊涂。我們不知道真理是什么，但是我們堅信：不管是讀書人還是靠體力混飯吃的人，其實都必須面對一個真理的問題。
我和張莉女士聊天時，就這個問題談得特別多，最后我們兩個人有一個共識：在我們這樣一個特定的文化處境底下，勇敢地打開牙齒，讓我們生動的舌頭做它本來應該做的事情，是一個非常重要的事情。所以呢，我們找到了一句話——牙齒是檢驗真理的第二標準。
廣州日報：創作的幾十年里，你遇到最大的困惑和挑戰是什么？
畢飛宇：從我高中時候開始寫作到現在，其實不存在沒有困惑的寫作，寫作永遠不是一個手藝。比如你昨天不會包餃子，你媽媽晚上教你怎么搟皮，怎么包，你可能終身都會包了。寫小說不是這樣的，你學會這個東西了，不意味著可以憑借這個手藝混一輩子。