近日網(wǎng)絡(luò)上有消息稱，山西省五臺縣多所學(xué)校在校園內(nèi)舉辦“謝土”儀式，焚香點蠟，求神拜佛。

　　部分學(xué)校確實搞了燒香儀式

　　據(jù)相關(guān)報道，五臺縣多所學(xué)校曾舉辦“謝土”儀式，校園內(nèi)點燃旺火，焚香點蠟燒紙元寶，門口貼上敬重鬼神的對聯(lián)，領(lǐng)導(dǎo)和老師有參與跡象。

　　記者１３日在五臺縣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，報道所說的幾所學(xué)校進(jìn)行“求神拜佛”儀式的痕跡已經(jīng)不存在。學(xué)校旁邊商店的一位老板稱，學(xué)校確實舉行過“儀式”，但“都是老師參與，學(xué)生不參與，一般會選休息日。”

　　記者在五臺中學(xué)附近遇到一名２０１０年畢業(yè)的學(xué)生，他告訴記者，當(dāng)年高考前，學(xué)校也組織過焚燒元寶祈福的事情，當(dāng)時要求學(xué)生們自帶一些元寶，在學(xué)校集中焚燒，以求考試順利。

　　針對相關(guān)報道，五臺縣教育局稱，一年來，該縣因申請創(chuàng)辦國家級衛(wèi)生城市，少數(shù)學(xué)校搞了一些建設(shè)項目，當(dāng)?shù)厥┕り犘欧罟こ炭⒐ず筮M(jìn)行焚香點蠟燒紙元寶儀式，目的是祈求平安。五臺縣教育局通報稱，五臺縣實驗小學(xué)、五臺縣教師進(jìn)修學(xué)校、五臺中學(xué)確實存在相關(guān)報道所稱的活動。

　　是傳統(tǒng)習(xí)俗還是封建迷信？

　　記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種儀式在當(dāng)?shù)乇环Q為“謝土”，為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。據(jù)６８歲的老人楊樹良回憶，從他記事起一直存在著這個習(xí)俗，有破土動工、修房蓋屋的人家都要謝土，“有感謝土地、祈求平安之意，祈求的對象是土地、太歲等神靈。”

　　五臺縣文化館館長楊俊康說，在五臺當(dāng)?shù)兀爸x土”是非常普遍的，只要有工程動土竣工都要舉行，以求保一方平安。“這是五臺人多年來形成的風(fēng)俗，任何一家單位都要搞。正因如此，縣里面將其列入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”

　　對此，有人認(rèn)為，一方有一方的風(fēng)俗，“謝土”儀式就像現(xiàn)在人們搞剪彩、奠基儀式一樣，就是圖個吉利，圖個彩頭；但也有人認(rèn)為，這是封建迷信。

　　中國民間文藝家協(xié)會副主席常嗣新說，許多民俗活動并不能稱之為迷信，人們習(xí)慣地祈求平安、順利等民俗活動，滿足百姓心理需求，也是一種心理治療，對這些儀式應(yīng)該持允許、寬容的態(tài)度。但“學(xué)校是規(guī)范教育，這些活動進(jìn)入校園則顯得太過荒唐。”

　　中央教科院研究員儲朝暉也對在學(xué)校、政府機(jī)關(guān)搞此類活動有不同看法。他認(rèn)為，青少年正處在精神成長的關(guān)鍵期，他們會根據(jù)自己的體驗形成對社會的判別能力，還沒有形成科學(xué)的判別能力時，學(xué)校這些行為會對他們造成誤導(dǎo)性引導(dǎo)。

　　校園應(yīng)是傳播科學(xué)精神之地 警惕披著“民俗”外衣的迷信活動

　　目前，五臺縣委、縣政府已責(zé)令參與“謝土”活動的有關(guān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作深刻檢查，并通報全縣，責(zé)成五臺縣教育局進(jìn)一步深入調(diào)查，嚴(yán)肅追究相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任；嚴(yán)禁在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、中小學(xué)校中舉行任何形式的封建迷信活動，要求文化執(zhí)法部門要以春節(jié)、元宵為重點，將狠剎迷信之風(fēng)常抓不懈，對各種不健康、不文明的低俗文化進(jìn)行集中整治。

　　忻州市教育局發(fā)出通知，要求全市各級各類學(xué)校禁止舉行“謝土”“祈福”等活動，提倡科學(xué)、反對迷信、移風(fēng)易俗、凈化校園，在學(xué)校內(nèi)營造文明向上、積極進(jìn)取、健康和諧的氛圍。五臺縣教育局也將在全縣師生中開展“尊重科學(xué)、反對迷信”的教育活動。

　　常嗣新表示，這件事提醒我們，要警惕披著非遺、民俗活動外衣搞迷信活動，二者表面上雖有相似，但內(nèi)涵完全不一樣。

　　儲朝暉認(rèn)為，一些教育辦學(xué)人群缺少自主意識，不進(jìn)行辨別、思考，而是隨波逐流，導(dǎo)致校園內(nèi)“謝土”酬神事件發(fā)生。教育作為政府引導(dǎo)的社會公共產(chǎn)品，不應(yīng)該受到任何封建迷信的影響。

　　“‘謝土’即便是一種文化，也要分清文化和教育的差異，要將兩者功能明確，教育作為公共產(chǎn)品目標(biāo)應(yīng)該明確，讓孩子增強(qiáng)辨別能力，增強(qiáng)認(rèn)知。對于一些存在糟粕的文化，政府和教育部門也應(yīng)該加強(qiáng)鑒別，摒棄其中的落后部分。”儲朝暉說。新華社記者王菲菲、孫亮全