印媒熱議《大圣歸來(lái)》 都特別強(qiáng)調(diào)孫悟空的“印度背景”

　　根據(jù)日前統(tǒng)計(jì)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》已超越《功夫熊貓2》，成為中國(guó)內(nèi)地電影史上動(dòng)畫(huà)電影票房冠軍。這一事件在國(guó)內(nèi)引發(fā)關(guān)注和討論的同時(shí)，也引起了印度媒體的注意。

　　有意思的是，印度媒體在報(bào)道時(shí)還特意注明《西游記》和孫悟空的印度背景。

　　《印度時(shí)報(bào)》26日以題為“基于有關(guān)印度的故事改編的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影破了紀(jì)錄”的文章，報(bào)道《大圣歸來(lái)》破紀(jì)錄一事。

　　這家報(bào)紙說(shuō)，《大圣歸來(lái)》是根據(jù)《西游記》改編，而《西游記》講述的是一只“有趣的”猴子保護(hù)唐三藏前往印度的故事。這只有趣、有時(shí)又有些“搗蛋”的猴子深受中國(guó)兒童的喜愛(ài)，而且是中國(guó)兒童從小開(kāi)始了解印度的重要原因。

　　　原型來(lái)自印度神猴“哈奴曼”？

　　新華社電 從孫悟空身上了解印度？印度媒體的觀點(diǎn)是，孫悟空與印度史詩(shī)《羅摩衍那》中的神猴“哈奴曼”很相似，“猴王孫悟空有一些特點(diǎn)，打斗、法術(shù)等與印度的哈奴曼一樣”。

　　在《羅摩衍那》的故事中，神猴哈奴曼神通廣大，能騰云駕霧，它幫助故事主人公羅摩打敗魔王，救出羅摩的妻子悉多。

　　其實(shí)，我國(guó)一些學(xué)者早就對(duì)孫悟空這個(gè)形象的來(lái)源進(jìn)行了探究，有人認(rèn)為孫悟空就是源自哈奴曼或是受其影響，但也有學(xué)者不認(rèn)同。

　　魯迅認(rèn)為，孫悟空演變自中國(guó)古代傳說(shuō)中的淮水水怪“無(wú)支祁”，記載中的無(wú)支祁“形若猿猴”。

　　胡適在“《西游記》考證”一文中則說(shuō)，“我總疑心這個(gè)神通廣大的猴子不是國(guó)貨，乃是一件從印度進(jìn)口的，也許連無(wú)支祁的神話(huà)也是受了印度影響而仿造的……在印度最古的紀(jì)事詩(shī)《拉麻傳》(即《羅摩衍那》)里尋得一個(gè)哈奴曼，大概可以算是齊天大圣的背影了。”

　　季羨林在“《羅摩衍那》在中國(guó)”一文中表示，“這個(gè)猴子(孫悟空)至少有一部分有《羅摩衍那》中神猴哈奴曼的影子，無(wú)論如何標(biāo)新立異，這一點(diǎn)也是否認(rèn)不掉的。”

　　這個(gè)問(wèn)題難以有最終定論，但“大圣”對(duì)于推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展與進(jìn)步確實(shí)有意義。印媒也提到，這部電影被看作是中國(guó)以創(chuàng)作出能匹敵國(guó)際優(yōu)秀作品為目標(biāo)，經(jīng)過(guò)數(shù)年努力的“大成功”。