賴清德所謂“團(tuán)結(jié)十講”已經(jīng)講了四講，這四講在歷史、學(xué)理、法理、常識上的錯謬比比皆是，徒增笑柄和罪證。賴清德以一場又一場拙劣表演，讓臺灣民眾徹底看清其“臺獨”本性的頑固、“臺獨”嘴臉的丑陋、“臺獨”分裂行徑的毫無底線。

　　歷史經(jīng)緯豈容隨意涂抹。搬出“長毛象化石”企圖證明“臺灣自古以來就有獨立生態(tài)系”，卻不知臺灣屬于熱帶和亞熱帶季風(fēng)氣候，寒帶動物長毛象只能從大陸遷徙過去，反而證明大陸與臺灣聯(lián)系緊密；大談“大坌坑文化”“南島語族”等妄圖證明臺灣“自古獨立”，卻對這些文化和族群均源于大陸東南沿海的考古證據(jù)視若無睹；妄稱中國大陸到17世紀(jì)才與臺灣產(chǎn)生聯(lián)系，《馬關(guān)條約》后和臺灣就沒關(guān)系了，卻對中國人民自古開發(fā)臺灣，宋元以后中國歷代中央政府開始在澎湖、臺灣設(shè)治并實施行政管轄的歷史記載絕口不談；單講臺灣人民抗日故事，卻對兩岸軍民勠力同心、付出巨大犧牲打敗外族侵略的動人事跡只字不提……即便不用歷史專業(yè)知識，僅憑常識和邏輯，也容易發(fā)現(xiàn)其中充斥謬誤和詭辯。賴清德費盡心機(jī)為“臺獨”東拼西湊的所謂“歷史”，不過是鏡中花、水中月，一戳就破、一碰即碎。

　　賴清德狡詐、惑亂之處，在于看似列舉史實，實則刻意裁剪、生拼硬湊，強(qiáng)行編織與歷史真相完全背離的結(jié)論，并妄圖以此欺罔視聽、愚弄民眾。在賴清德手中，歷史成了可以任意揉捏的“橡皮泥”。用口水進(jìn)行粘連并歪曲解讀，把黑的說成白的、把白的說成黑的，賴清德捏造出來的“歷史”是哪門子歷史，所謂“臺獨史觀”又是什么貨色，世人看得很清楚。

　　造假分子當(dāng)然知道自己是在造假，賴清德當(dāng)然也知道自己在胡說八道。虛構(gòu)“臺獨史觀”，涂抹“臺獨”分裂行徑，賴清德就是為了蒙蔽臺灣民眾、荼毒臺灣青年，挑起兩岸對立、制造同胞隔閡，服務(wù)于自己“抗中謀獨”的政治議程和政治私利。賴清德所作所為，絕非“求同存異要團(tuán)結(jié)”，而正是通過“臺獨”洗腦、黨同伐異，赤裸裸地構(gòu)筑并踐行其“順我者昌、逆我者亡”獨裁專制路線，這些在賴清德第二講的“雜質(zhì)說”和第三講“民主不是表決多數(shù)贏就可以”等謬論中已經(jīng)體現(xiàn)得淋漓盡致。只要是不支持他的民眾，就是“雜質(zhì)”，必須被“淬煉”、被“打掉”；只要不符合他的心意，沒有迎合“臺獨”、不夠“綠”，即便是多數(shù)，也不算民主。如此荒唐的觀點，如此混亂的邏輯，和真正的“歷史”“團(tuán)結(jié)”“民主”哪有半點關(guān)系？口稱“團(tuán)結(jié)”、大搞“分裂”，人前宣揚“民主”、背后發(fā)動“清洗”，用歷史謊言掩蓋政治歹心，“團(tuán)結(jié)十講”的“臺獨”新衣恰恰完全暴露了賴清德無恥歹毒。

　　“團(tuán)結(jié)四講”下來，賴清德儼然成了過街老鼠。不僅島內(nèi)在野力量被激怒，民眾感到被愚弄，連其陣營內(nèi)部成員也大呼賴清德犯下“嚴(yán)重戰(zhàn)略錯誤”“聽不下去了”，臺灣社會各界均予以強(qiáng)烈質(zhì)疑和反對。一方面陰謀破產(chǎn)，一方面騎虎難下，進(jìn)退維谷的賴清德于是一再調(diào)整、有意拖延剩余幾講的時間和進(jìn)程。他自己也很清楚，繼續(xù)講下去，講得越多，其“臺獨”謬論的荒誕性、“臺獨”本性的邪惡性就會暴露得越徹底，“臺獨”分裂勢力的陰謀詭計就會進(jìn)一步加速崩塌。實則，不管賴清德繼續(xù)講與不講，他的狂妄無知、霸道專橫、陰險歹毒都已通過前面四講暴露無遺，他再怎么逃避或再怎么辯駁，都改變不了島內(nèi)民眾的清醒認(rèn)知，更改變不了臺灣真正的歷史經(jīng)緯和事實真相。

　　在其混亂的邏輯中，有一條倒是沒有變過的，那就是面對政局困境、治理無能、內(nèi)部分裂，賴清德企圖通過挑起兩岸對立來轉(zhuǎn)嫁內(nèi)部矛盾、鞏固自身權(quán)力、行銷“綠色恐怖”，不惜將臺灣置于更大風(fēng)險和不確定性當(dāng)中——這是把臺灣前途命運作為政治籌碼進(jìn)行豪賭的卑劣行徑。賴清德等極少數(shù)“臺獨”分裂分子正是島內(nèi)禍亂、民主混亂、發(fā)展錯亂的病根病灶。無論對臺灣一域還是整個中華民族來說，賴清德才是真正的“雜質(zhì)”，不打掉這樣的“雜質(zhì)”，臺灣就不會有美好的未來。

　　《 人民日報 》（ 2025年07月15日 04 版）