圖②：清華簡《系年》（局部）。
圖③：清華簡《算表》（局部）。
圖④：研究團隊進行集體會讀。
以上圖片均為清華大學出土文獻研究與保護中心提供
"> 圖①：已經出版的14輯清華簡整理報告。
圖②：清華簡《系年》（局部）。
圖③：清華簡《算表》（局部）。
圖④：研究團隊進行集體會讀。
以上圖片均為清華大學出土文獻研究與保護中心提供
“又一批成果填補了歷史空白！”夏日炎炎，剛結束清華簡讀簡會議，清華大學出土文獻研究與保護中心的研究人員疲憊中帶著興奮。
2008年7月，清華大學入藏一批戰國時期竹簡，學界稱之為“清華簡”。清華簡包含70多篇文獻，其中60多篇是已失傳2000多年之久、前所未見的佚篇。研究團隊十余年如一日破譯千年密碼，14輯具有重要學術價值的整理報告已問世，最新一輯整理報告也即將出版。目前，清華簡整理工作進入尾聲。
清華簡的研究有哪些難度和挑戰？研究者有怎樣的體驗和樂趣？如何讓冷門不冷、“絕學”不絕？我們走進清華園。
典籍內容蔚為大觀——
揭開文明“未知”，填補歷史空白
亡佚已久的史書《系年》、多篇未收入《詩經》的詩歌……翻閱一本本清華簡整理報告，一枚枚簡牘上，戰國時期的楚文字散發濃濃古意，經史內容薈萃千載文明。觀者無不驚嘆于先秦文明的豐富多元、博大精深。
2008年，清華大學出土文獻研究與保護中心成立，專門負責清華簡的整理、研究工作。時任中心主任李學勤和團隊一字一字破譯、研究，摸索方法經驗，一年一輯出版清華簡整理報告。2018年，黃德寬接替李學勤主持清華簡整理研究工作。
與居延漢簡等簡牘不同，清華簡沒有文書一類的內容，全部是名副其實的書籍。內容涵蓋諸子思想、歷史文化、天文歷法、律法術數、醫學方技等，世所罕見。
翻開整理報告，一個“上古計算神器”——由20橫、21豎縱橫交織構成的乘法表《算表》，吸引了大家的目光。
“《算表》是目前所見中國最早的數學文獻，具有計算功能，可以方便地進行乘法、除法、乘方、開方的運算，被吉尼斯世界紀錄認證為‘世界上最早的十進制計算器’。”清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠說。
音樂類文獻《五音圖》和《樂風》則是繼曾侯乙編鐘之后先秦音樂史上又一重大發現，被認為是目前所見的抄寫時代最早的音樂文獻。“《樂風》最短的不到10厘米長，是目前所見長度最短的戰國竹書，堪稱‘袖珍型’竹書，豐富了學界關于古代簡冊形制、古書流傳及運用等方面的認識。”清華大學出土文獻研究與保護中心教授賈連翔說，小巧形式便于攜帶握持，有一定實用功能，可能類似今天的“題字本”“手卡”。
清華簡中還發現了夏啟為“天下王”的最新資料《兩中》。“《兩中》等與夏代有關的清華簡篇目，通過學界的深入闡釋，可以為實證中國5000多年文明史、回應部分學者對夏朝的質疑提供堅實支撐。”清華大學出土文獻研究與保護中心副教授程浩說。
“清華簡為我們揭開了中華文明的許多‘未知’，填補了考古學、語言學、思想史以及音樂史等多個領域的空白，具有極高的學術價值。”黃德寬表示。
如今，清華簡第十五輯研究報告即將出版。“主要關于中國古代早期相馬、療馬、馴馬，這些內容可以追溯到2000多年前的戰國時期，比目前已知的歷史文獻記錄都要早。”黃德寬說，“馬作為古代重要生產力，與人民生活、社會治理、國家興旺密切相關。清華簡中，古人將‘駕馬’和‘治邦’相關聯，探討如何把社會治理好。這些文獻對了解古代社會的治理思想頗有價值。”
主張德政、仁義，提出尚賢、非攻、節用等觀念，注重法律的中正公平，強調以民為本、天人合一、人與自然和諧相處……這些多數寬約0.6厘米的竹片，記錄古人對歷史興衰和經驗教訓的總結，對當代文化建設和社會治理實踐具有重要啟迪和參考價值。
比如，《厚父》提出“民心惟本，厥作惟葉”。以此看待“以人為本”“人民至上”，便有了更加宏闊深遠的歷史縱深。
“畏天智，用身足。”《畏天用身》開篇如此寫道。畏天，即敬畏上天；用身，即發揮自身的作用。先秦時期，古人就強調既尊重客觀規律，又發揮個人主觀能動性，以此探討天人關系。
“清華簡的內容蔚為大觀，為我們理解古代中國提供了重要歷史材料和思想資源。”黃德寬說，“文以載道，我們當代人要汲取古代思想精華，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，推動中華文明重煥榮光。”
工作有意義也有意思——
讓竹簡“開口說話”，汲取傳統文化精華
面對數千枚脆弱，墨跡或清晰或模糊、文字古奧難辨的竹簡，如何讓它們“開口說話”？
這項基礎性研究的“燒腦”程度非同一般。編連困難是首先面臨的問題，2000多枚竹簡大多零散雜亂，無簡序編號、無篇題，許多還是殘章斷簡。團隊先要把屬于同一篇文獻的簡歸類，把分散的碎片綴合編連在一起，盡量恢復原貌。
然后是“認字”困難。清華簡是戰國時期楚國人所寫，其中有些字沒有流傳下來，有的字形首次出現，即便將一些字辨識出來，字義理解也需下功夫研究，只有極少數可與傳世文獻對照參證。
“幾乎睜眼就工作，除了吃飯、睡覺、上課，都在做研究。一心撲在簡牘上。”賈連翔說，“老一輩學者們的嚴謹治學、孜孜不倦，給我們做出了示范。李學勤先生直到生命最后一刻，還在病榻上口述學術思想。”
僅有甘坐冷板凳、苦心孤詣的態度還不夠，還需要古文字學、語言學、文獻學、歷史學以及美術、科技等不同專業學科的知識作支撐。
解讀《五紀》時，專家們又遇到難題。“有幾處文字內容不太容易理解，但有明顯的由圖像轉化為文字的特點。”賈連翔有一定繪畫基礎，根據文字推擬了兩幅圖示，“圖示可與楚帛書相互印證，內容就能講通了。”
賈連翔說：“我們強調有一分材料說一分話，治學必須嚴謹細致。同時還要有開闊的視野，畢竟我們能接觸到的古代知識是有限的，做研究還要有巧妙的推想、嚴謹的推理。”
21枚簡上按規律寫著數字，每枚簡的上端還有圓孔，這究竟在表達什么內容？數學史專家馮立昇教授前來支援，與研究員李均明密切合作，搞明白原來講的是十進制的計算問題，《算表》即被釋讀出來。
為了讓多學科更好協調配合，整理工作在分工負責的同時，還有三次集體會讀。一字一句，推敲琢磨。會讀過程中，因為內容幾乎沒有參考，加上不同專業背景的專家觀察角度不同，有時對一個字出現多種理解。
分歧難以統一怎么辦？黃德寬坦言：“遇到這種情況，我們會酌情保留不同意見，先在報告里寫上多數傾向的看法，再把其他可能的意見附在后面，以供學術界參考。材料公布后，學界也會反復討論，從而把清華簡整理研究得更好。”
研究清華簡雖艱苦，卻也有意義、有意思。“那是一次次與古人的‘深度對話’。古人今人心心相印之時，就有那種‘驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’的感受。”黃德寬說。
翻開第十三輯清華簡整理報告，指著《畏天用身》的17枚竹簡，黃德寬說：“大家都知道，我們使用的標點符號是語文現代化才出現的，清華簡卻告訴我們，戰國時期的文章早就用標點了。這17枚竹簡就布滿標點符號，這些符號明顯是用來標識分隔句意的。”
“試想，作者在寫竹簡時，不僅表達自己的思想，還站在讀者角度去設想，當別人閱讀時，會不會產生歧義、能不能正確理解？于是他寫下了諸多輔助性的符號，為后人理解提供便利。我們眼前的竹簡背后，就是2000多年前的一個個鮮活的人。與他們交流，充滿樂趣。”黃德寬說，竹簡上一些段落筆跡瀟灑連貫，不難想象書寫者當時暢快的心情，“簡牘看起來是沒有生命的，但字里行間都留下了書寫者的心跳與溫度。”
做好普及傳播——
把學術成果轉化為大眾語言，讓簡牘“活起來”
“我們不僅做好保護研究工作，更努力在普及上下功夫，讓‘冷門絕學’以更加喜聞樂見的形式被更多人尤其是年輕人知曉。”黃德寬說。
在文化節目《簡牘探中華》走進“清華簡”這期的尾聲，有段楚吏抄錄竹簡的戲劇——“《詩》，抄錄完畢”“《書》，抄錄完畢”“《算表》，抄錄完畢”……作為指導專家，黃德寬說：“這一幕生動呈現出我們對于清華簡‘從何而來’的想象，也展現出2000多年前知識與文化如何流動與傳承，中華文明如何穿越時空、薪火相傳。”
在清華簡研究團隊看來，做好冷門學問的宣傳普及并不簡單。參與策劃電視節目、編輯出版普及類書籍和外語版本、開設公選課程、做展覽……近年來，清華大學出土文獻研究與保護中心嘗試著做出諸多探索。
“我們從哪里來，又將到哪里去？可以在簡牘里找到答案線索”“簡牘上有中華民族的基因和血脈”……黃德寬說，看到觀眾、讀者的留言十分欣慰，清華簡這份厚重的文化遺產走進了更多人的視野。
“我們對報告進行重新編排和白話翻譯，將復雜的古文轉化為通俗版本。”賈連翔指著書柜一角排放整齊的《清華大學藏戰國竹簡校釋》介紹，“這些普及類讀物廣受歡迎。內容簡潔易懂，可以激發人們的閱讀興趣；知識的準確性有保證，讓廣大讀者尤其是小讀者在一開始就接觸到專業、正確的內容。”
在清華大學課堂上，清華簡與中國古代文明等多門公選課十分熱門。不少學生被古文字、清華簡“圈粉”。
“本科時上了甲骨文的發現與研究、清華簡與中國古代文明等課程，被簡牘、古文字、出土文獻所吸引。”清華大學數學專業2024級博士研究生駱歡說，“我正探索運用計算與應用數學的相關專業知識，做出土文獻的數字化保護研究。”
如今，清華簡研究團隊已有近20人，包括賈連翔、程浩在內的80后占到近50％。越來越多學生跨專業來到古文字學研究領域，年輕一輩的學者也成長起來，冷門專業有人做、有傳承。
在清華大學藝術博物館內，“竹簡上的經典”展覽用通俗的語言講述竹簡的故事，受到學生歡迎。
留言簿上，一句“我也要破譯簡牘密碼”被細心圈出。黃德寬說，這激勵我們把研究和普及工作進一步做好、做實，“綜合性、專題性、更深入內涵的揭示和研究工作沒有完成時，希望通過一代代研究者、傳播者的接力跑，讓簡牘綻放光彩，滋養民族的精神氣象。”
《 人民日報 》（ 2025年08月03日 07 版）