李清照將自己畢生所吟結成《漱玉集》，而借助《金石錄后序》，我們卻能看到《漱玉集》之外的李清照。在詞人的身份之外，她還可以稱得上是一位收藏家、鑒賞家。
李清照的身份是詞人，人人皆知，但這只是她的文學身份，其實她還有一個收藏家、鑒賞家的身份，并不是因為她晚年為丈夫趙明誠的《金石錄》寫了一篇后序就成了金石家，綜觀她的一生，曾攜手趙明誠為金石、豐碑、大碣、書卷的考釋做出過貢獻，詞作只是她生活的一部分。趙明誠在每件收藏品后面都寫有一個跋，記述這件藏品的所得、殘缺、補遺，看似“趙侯”所撰，實則背后也有李清照的見解。宋人洪適評價《金石錄》說：“趙君之書，證據見謂精博。”只說了其一。宋人陳振孫說“明誠，宰相挺之之子，其妻易安居士為作《后序》，頗可觀”，就把李清照的協助說得明白無誤。
趙明誠酷愛金石是受他父親趙挺之的影響。北宋官員有收藏癖，考據金石者不在少數，金石學是宋時的顯學。收錄到《金石錄》中的藏品，不少是趙明誠的父親趙挺之所藏。李清照十九歲嫁入趙家，一進門就邁進一個金石世家，從此融入了趙明誠的收藏生活。當時無論趙家還是李家，都生活貧儉，每到初一、十五，李清照便隨著還在太學讀書、請學假的趙明誠外出，抵押一些衣物，然后從中取五百錢，到相國寺古玩市場淘古董。《金石錄后序》記載：“趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸。”這對青年夫婦的生活是拮據的，在拮據的生活中不失金石之志。金石學的基礎是集藏，沒有集藏就沒有考釋。李清照支持丈夫的事業，放棄了一般年輕少婦喜愛的美飾。她說，直到趙明誠在青州、淄州做了知州，家里有了俸入，日子依然節儉，她不穿艷麗的衣裙，不佩首飾，室內沒有豪華的家具陳設，“始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽之飾，室無涂金、刺繡之具”(《金石錄后序》)。于是，我們看到一個真實的、樸素無華的李清照，把生活資金全部投入金石事業中，還能說她只是一個單純的詞人嗎？
李清照的這種生活，放到今天叫“淘寶”，但“淘寶”人追求更多的是古玩的經濟價值，而真正的收藏家是對藏品進行考釋和研究，在于探究歷史的秘密。這是兩種藏家的分野。李清照說，他們夫婦每得一書，“即同共勘校，整集簽題”。如果得到書、畫、彝、鼎，那就更高興了，“摩玩舒卷”，并在賞玩的基礎上“指摘疵病”，每夜必做這樣的功課，時間以一根蠟燭燃盡為限，“夜盡一燭為率”。李清照把時間和精力悉數投入到金石事業中，而填詞未必是其生活的主流。