10部門發文聲勢不可謂不大，然而恐怕未必能真正制止寺廟道觀上市。過去的實例證明，上有政策、下有對策，宗教資產還是有可能借道上市。
日前，國家宗教事務局、中共中央統戰部、發改委、公安部、住建部、文化部、工商總局、國家旅游局(微博)、證監會、國家文物局等10個部門，聯合發布《關于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關問題的意見》，明確規定，“不得將宗教活動場所作為企業資產上市，各級政府宗教事務部門應進行排查，發現存在此類問題的，應限期進行整改，逾期不整改的，會同相關部門根據有關法規予以處罰。”
10部門發文聲勢不可謂不大，然而恐怕未必能真正制止寺廟道觀上市。過去的實例證明，上有政策、下有對策，宗教資產還是有可能借道上市。
對策之一是“分割”，所謂“各大寺院仍然屬于佛協系統內部，與上市主體是兩條線”。例如計劃在兩年內上市、并已進入上市輔導期的普陀山旅游，公司總經理就說過，我們整合的是競爭性行業，例如島上公交、索道、旅游紀念品等，不包含景區門票，也不包括寺廟。但是誰都知道，作為“四大佛教名山”之一，普陀山是觀世音菩薩道場，島上有包括普濟寺、法雨寺在內的多座寺廟、禪院，是國家5A級旅游風景區，2011年的客流量超過500萬人次。離開這些寺廟、禪院，會有那么大的客流量嗎？這位總經理自己也承認，普陀山作為景區的影響力和宗教影響力不可分割，既然如此，所謂將上市資產與佛協、寺廟分開，不是自欺欺人嗎？說穿了，就是10部門發文所指出的“借教斂財”。據說，曾于2004、2009年兩度上會未果，又于不久前進入證監會預披露名單，準備第三次闖關的九華山，采取的也是“分割策略”。
對策之二是突擊“還俗”。例如，剛剛于9月28日改名的曲江文旅，因為初始的重組方案中，名聞天下的趙公明財神廟也在上市資產之中，輿論為之大嘩。開始，相關負責人一再辯稱，財神廟并不是一座廟，而是一個文化旅游景區，“并不是名字叫廟，就一定是個廟”。但是，里面明明有宗教活動，不管叫“財神廟”還是叫“財神廣場”并無實質區別。不得已只能停止一切宗教活動，包括請香、燒香、功德箱和許愿等等，讓財神“還俗”。盡管如此，據媒體記者采訪所見，取消宗教活動后的財神廣場內，各式仿古建筑牌匾上仍然標注著各不相同的佛號，高高的佛像下面參拜的墊子沒有了，只有長長的香案，幾位走進財神殿的游客，只好跪在水泥地上參拜了趙公明的神像。果然，財神廟突擊“還俗”后，于2010年就開始啟動的重組方案，很快被證監會核準。
禁止宗教資產上市，到目前為止，輿論質疑多停留在“借宗教圈錢”的道德層面。而在筆者看來，不僅是宗教資產，風景名勝應該盡量少上市直至不上市，國家級旅游風景區猶然。理由很簡單，旅游景點是公共資源，是全社會的共同財富，姓“公”不姓“商”，如今卻被人為分割成一股一股的股份拿來賣錢，所在地的國資委則理所當然地坐上了第一大股東的寶座，這是明目張膽的化大公為小公，進而化公為私。也許有人會說，我們上市的不是某一座山，而是景點門票以及酒店、索道等資產，但是試問，如果沒有這一座名山，皮之不存，毛又將焉附？
風景名勝資源具有不可再生性，正因為如此，國家對風景區的資源開發和規劃管理有著嚴格的控制，而一旦上市，利潤最大化便天經地義。這些年來，中國的景點門票為什么一漲再漲，已少有百元以下的，而國外的名勝景點卻大多免費？競相上市正是主要原因之一。（金融投資報）