鄭欣淼，文化部副部長、前故宮(微博)博物院院長，曾任青海省副省長、國家文物局副局長。在文化理論研究、政策科學研究、魯迅思想研究方面，有四部學術專著出版，還有兩部詩詞集問世。近年來提出了“故宮學”概念。
“兩岸故宮藏品，比起來哪家的多？哪家的精品多？”這是兩岸同胞乃至國際社會都不甚清楚而又很關注的一個問題。可以肯定地說，北京故宮不僅藏品遠遠多于臺北故宮，而且總體上精品也多于臺北故宮。在比較前，我想首先說明三個情況：
一是，故宮博物院成立之前，遜帝溥儀將1200余件書畫精品、古籍善本和大量珍寶盜運出宮。新中國成立后，其中相當部分重新回到了北京的故宮博物院，如《清明上河圖》、《韓熙載夜宴圖》、《五牛圖》、《伯遠帖》、《中秋帖》等。
二是，1933年故宮南遷文物共13491箱，部分文物南遷后，北平故宮本院所留文物相當多，也有不少珍品，淪陷期間還在繼續清點未曾登記的文物，并征集了一批珍貴文物。南京政府曾下令馬衡院長選擇留平文物菁華裝箱，分批空運南京，馬院長雖將珍品編目造冊報南京，但以各種理由推延裝箱，后來一箱也未運走。南遷文物后來運臺2972箱，占南遷箱件數的22%，當然多是精品。其實留下的78%精品也相當多。國民黨向臺灣運文物，因戰爭形勢突變只運了三次，第三次擬搬運1700箱，由于運輸艦艙位余地有限，加之僅有24小時裝船時間，結果只運出972箱，另728箱也留在了內地。
三是，兩岸故宮文物藏品構成上稍有不同。運臺故宮文物約60萬件，其中清宮檔案文獻38萬件冊，善本書籍近16萬冊，器物書畫5萬余件；加上抵臺后征集的文物，總計65萬余件。北京故宮原有明清檔案800萬件，善本特藏50多萬冊(件、塊)，器物書畫100萬件，總計達960萬件。1980年明清檔案劃出，成立中國第一歷史檔案館；又將包括部分宋元版書在內的14萬冊宮廷藏書撥交國家圖書館及一些省市和大學圖書館。現北京故宮有藏品150余萬件，其中1949年后征集24萬多件，80%以上仍為清宮舊藏。
我們再從幾大項文物來具體比較：
一、書畫收藏。臺北故宮藏有書畫總計9120件，據介紹其中一半為優等和次等，元以前繪畫574件(不包括南薰殿宋以前帝后像)，元以前書法155件。北京故宮有書畫15萬件左右，約占世界公立博物館所藏中國古代書畫的1/4，其中約1/3具有較高的學術價值和欣賞價值，有近420件元以前的繪畫，310件元以前的書法。元以前書畫總收藏量，數量上北京故宮低于臺北故宮。但相對嚴格的鑒定工作，使得北京故宮早期(元以前)書畫中，很少有早期和晚期(明清)之爭。在繪畫的時代方面，北京故宮的早期藏品反映了各個歷史時期的繪畫面貌，特別是東晉顧愷之的兩件北宋摹本《列女圖》卷和《洛神賦圖》卷真實地反映了漢魏六朝時期的繪畫風格。就唐、五代、兩宋繪畫而言，臺北故宮在數量上較北京故宮要多，但北京故宮元代繪畫眾多的收藏量和完善的品質堪稱世界之冠。就宋代繪畫而言，臺北故宮的山水畫珍品多于北京故宮，但北京故宮的人物畫珍品則占有重要地位。北京故宮繪畫藏品種類較全面，除卷軸畫外，還藏有版畫、年畫、清宮油畫、玻璃畫、屏風畫、貼落等，這些是臺北故宮所缺乏和不足的。此外北京故宮還有10件唐宋壁畫、7件唐五代敦煌紙絹畫、1鋪元代大幅壁畫等。北京故宮庋藏的明清大幅宮廷書畫也是臺北故宮所缺少的，因為這些在文物南遷時有一定運輸難度。由于臺北故宮主要接收的是清宮舊藏歷代書畫，而18、19世紀的“揚州八怪”、“京江畫派”、清初的“金陵諸家”、“四僧”等許多流派的繪畫和書法為清宮所缺，如今已是國之重寶。北京故宮于上世紀60年代初已將上述幾個時期書畫收藏齊備。在書法方面，臺北故宮的收藏量和品質不如北京故宮。北京故宮有4萬多通明清尺牘，其中蘊含著巨大的文獻價值和藝術價值，遠勝臺北故宮在這方面的收藏。在碑帖方面，北京故宮的碑帖善本占全國大多數。目前尚沒有見到文物南遷中有關碑帖的記錄。