9月22日晚，第十屆中國(安慶)黃梅戲藝術節在安慶黃梅戲藝術中心大劇院開幕。本次黃梅戲藝術節是文化和旅游部、安徽省人民政府主辦的活動，主題為“黃梅藝術的盛會、人民群眾的節日”，將持續至10月8日。

　　商南縣劇團新編的小戲(黃梅戲)《春風吹綠茶園村》劇目，被陜西省文旅廳推薦，將參加黃梅戲藝術節的全國黃梅戲小戲展演，這也是商南縣劇團第二次參加中國(安慶)黃梅戲藝術節。

　　《春風吹綠茶園村》劇情以村黨支部書記帶領村民發展茶產業為背景，通過田支書與田嫂間家庭矛盾沖突以及由此引發的一系列喜怒哀樂的故事，塑造了樸實、真實的基層干部形象，歌頌了村黨支部書記用智慧、熱情和汗水，一心一意帶領群眾走出一條以茶致富之路。

　　商南小戲為何能參加黃梅戲藝術節展演?因為商南小戲屬于時長較短的花燈戲，是黃梅戲的姊妹戲。對此，商南縣劇團團長程剛給出了專業的解釋。

　　商南與安慶之間的歷史源遠流長。史志載：歷史上的商南，70%以上的人口來自明、清年間“湖廣填陜西”的安慶、太湖流域移民潮。

　　為此，曾有一位細心的媒體記者數年前還專程來到商南收錄民歌小調，帶回安慶給當地黃梅戲機構藝術家做研究，通過比對明確：傳唱于陜南260年的商南民歌等地方小調，與孕育黃梅戲誕生的安慶民歌小調同出一轍，同屬一母體。這也就找到了今天生活在商南的秦人，不唱秦腔愛上黃梅戲的原由。

　　“這位記者叫任祥斌，他從安慶來商南，來了十來次，認真研究商南民間藝術、戲曲以及民歌小調。”程剛說。

　　程剛介紹，“語言決定劇種”。因為商南縣位于三省八縣接合部，這樣一個特殊的地理位置，加上特殊的語言環境，產生了商南花燈戲這樣一個特殊的劇種。由于商南與安慶語言相同，習俗相通，曲調相近，所以商南花燈戲俗稱黃梅戲姊妹戲。

　　2017年的中國(安慶)黃梅戲藝術節展演上，商南縣劇團呈送的第八屆陜西省藝術節文華獎劇目獎《闖王寨傳奇》，演出陣容強大，氣場爆棚，當地媒體的評價是“悲喜交加、蕩氣回腸”。演員謝幕的一刻，舞臺上打出的“文化交流振戲曲，同宗尋根續情誼”橫幅，瞬間激發了臺下觀眾的血脈親情，掌聲雷動。

　　商南花燈戲是陜西地方稀有戲曲，采用山歌、小調、民歌，融合黃梅戲、豫劇、秦腔等曲調而形成，既有北方戲曲的豪邁粗獷，也有南方戲曲的委婉細膩。而且商南花燈戲采用的是民間小調載歌載舞的表演形式，以展現小人物形象為主，很少塑造英雄人物，后期在發展過程中，為了塑造英雄人物形象，還借鑒了板腔體的唱腔形式，以豐富自身的藝術張力。商南花燈戲唱腔、過門多用鑼鼓伴奏，氣氛跳躍，語言通俗，化妝服飾簡單樸實，又不拘泥演出場所，具有濃郁的鄉土氣息。

　　1982年，商南縣劇團以小戲《爺孫趕驢》將商南花燈戲搬上舞臺。1983年商南縣劇團創作的大戲《桃花運》，展現了農村基層十一屆三中全會以后發生的可喜變化。此時的商南花燈戲，深受廣大觀眾喜愛。商南縣劇團后又創作了一系列小戲。1990年以后，劇團的表演主要以歌舞為主。商南花燈戲雖也有作品面世，但境況不如之前。直到2016年至今，觀眾重拾對商南花燈戲的熱情。商南花燈戲連續四屆參加陜西省小戲小品展演，獲得一系列獎項。

　　商南民歌數量眾多，內涵豐富，生活氣息濃郁，為商南花燈戲以及文學藝術創作提供了源泉。

　　據商南縣文化館工作人員介紹，商南縣地理位置特殊，境內居民多為明清兩代南北移民后裔，秦楚文化和中原文化在這里交匯，形成豐富多彩的商南民歌。據普查統計，全縣現存民歌有2100多首，已結集出版的民歌有500多首，已編纂出版商南民歌集《山魂水韻》4本，收集商南各類民歌500多首。

　　商南民歌就形式和內容看，大體可以分為三大類：山歌、情歌和儀式歌，山歌曲調高亢緩慢，可以邊勞動邊唱，構詞多為五句，別具一格;情歌形式多樣，曲調鮮活，內容多為托物寄情、觸景生情，充分體現男女之間的生活化、情感化和勞動生活的苦與樂;儀式歌門類多、數量廣，包括茶歌、酒歌、喜歌、挽歌和賀彩歌。

　　商南民歌的價值突出，是表現普通大眾生活、反映當地民俗風情和深厚文化底蘊的藝術形式。

　　商南民歌世代傳承，源遠流長，是歷史的活化石。北宋詩文革新旗手王禹偁所寫的《畬田調》在商南的“餉大工”中仍有流行。這種“一面勞作，一面唱歌”的場面，充分表現了勞動者的苦與樂。

　　商南民歌屬民間藝苑瑰寶，反映了當地民俗風情和深厚的歷史文化底蘊。

　　商南民歌形式靈活、好學易記、傳唱廣泛，具有較強的文化空間。每年春節，城鄉都組織花燈、社火、旱船、舞獅，并演唱民歌助興。村民蓋房、企業開張，都不止一次地大唱彩歌以示慶祝。商南人喜茶，茶歌、酒歌普遍盛行。有人試圖以流行歌曲取代，終因不合大眾欣賞習慣而曇花一現，這也許就是流行與流傳的區別。

　　商南民歌在平時也有大市場，比如在婚喪嫁娶的大事中就有人請那些會唱歌的人來唱唱民歌，借以制造氣氛，聚攏人氣，因此也產生了不少以此為業的專業歌手。老歌手去世了，新歌手又不斷涌現出來，各鎮甚至各村都有代表人物，他們是民歌的集大成者，對民歌的傳承和發展起到了很大的作用。

　　但是，文化瑰寶的傳承更待努力。

　　程剛認為，商南花燈戲的發展一直都處在舞臺實踐上，有關其起源、發展、傳承等一系列理論還有待整理和完善。

　　商南民歌于2013年9月被列入陜西省非物質文化遺產名錄。據商南縣文化館工作人員介紹，受商品經濟大潮和當代文化傳媒影響，商南縣很多年輕人外出打工，他們傳唱流行歌曲，卻不會唱民歌。一些老歌手相繼謝世，很多篇幅長的民歌已失去記憶。民歌演唱缺乏平臺，民歌傳承后繼乏人。

　　商南縣文化館館長王玉華是商南民歌的第三代傳承人。她認為，經過商南縣文化館在搶救、挖掘、保護非物質文化遺產商南民歌方面的努力，商南民歌如今已經經過了系統收集和整理，但仍需規范化，需要推廣和普及。