商洛日?qǐng)?bào)-商洛之窗訊 作者　若白
　　民主的真諦
　　“商量”這個(gè)詞，很通俗也很溫馨，它最大的特點(diǎn)就是體現(xiàn)了平等。
　　毛澤東同志首先把這個(gè)詞用于政治生活中。1956年他在一次與有關(guān)人士談話時(shí)，說我們的政府“是跟人民商量辦事的”，所以我們的政府可以叫“商量政府”。大俗而大雅，親切而有味，實(shí)在是百姓語言大智慧。“商量政府”四個(gè)字，是為人民政府的定性，也是對(duì)人民政府工作的原則、方法的揭示。“政治協(xié)商”和“協(xié)商民主”這一偉大思想理論成果，也當(dāng)根源于此。今年以來，習(xí)近平同志在多次講話使用“商量”這個(gè)詞，說“在中國社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。”并強(qiáng)調(diào)“我們要堅(jiān)持有事多商量，遇事多商量，做事多商量，商量得越多越深入越好。”這是對(duì)毛澤東同志關(guān)于“商量思想”的繼承和發(fā)揮，而且進(jìn)一步將它提升到社會(huì)主義民主的“真諦”的高度。“真諦”者真理精髓之謂也，洞見之深刻，解析之精辟，啟人深思，催人踐行。
　　先賢曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我相信讀過毛澤東同志那次談話的人一定不少，恐怕少有人在“商量”二字上住目，在“商量政府”幾個(gè)字上留意深思。習(xí)近平同志在精研馬列、毛澤東經(jīng)典著作上堪稱全黨的典范。鑒于此事的啟示，我們今天應(yīng)該再認(rèn)真重讀毛澤東同志70多年前那篇《改造我們的學(xué)習(xí)》。千萬不能把學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想當(dāng)作忽悠人的幌子，裝潢門面的招牌。可以毫不諱言地說，這種現(xiàn)象如今比比皆是。高級(jí)干部不敢妄談，中下干部耳聞目睹實(shí)在太多太多。這是一段題外話，就此打住。
　　商量就是民主作風(fēng)，也是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”這一最高宗旨題中應(yīng)有之意。俗話說：“三個(gè)臭皮匠，勝過諸葛亮”。商量就是走群眾路線，意在察納雅言，集思廣益，溝通認(rèn)識(shí)，凝聚共識(shí)，獲得“全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)”。因此，它應(yīng)當(dāng)是我們一切工作中決策之前執(zhí)行之中，不可缺少的環(huán)節(jié)。也是克服主觀主義、官僚主義，杜絕個(gè)人專斷，拍腦袋處事的根本措施。
　　中國的事令人氣短的是，初始鄭重其事，還比較認(rèn)真，過一段就會(huì)打折扣，馬馬虎虎流于形式，甚至名存實(shí)亡。回顧歷史我們的許多事情就壞在這一習(xí)性上。魯迅先生每為中國人的這種脾性慨嘆不已，稱之為“劣根性”。因此，商量要成為定制，是需要建章立制，成為剛性的規(guī)矩，恐怕才能行之久遠(yuǎn)而不廢。
　　商量首先要有誠意，不是作秀，不是做樣子給別人看，這是前提。再就是放下架子，虛懷若谷，不要預(yù)設(shè)界限，自恃高明；只聽合意的，聽不得不同的，倘若如此，就失去商量的意義，難免流于形式。再次，商量就要始終抱著平等的態(tài)度，不能居高臨下，我說你聽，我要你通。商量的過程，自然會(huì)有異同，要善于分析鑒別，有堅(jiān)持也有放棄。只有如此才會(huì)獲得全社會(huì)“最大公約數(shù)”。
　　但愿我們的“商量政府”名符其實(shí)，商量辦事的春風(fēng)永駐！
　　10月25日記