(一)

　　習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上指出，文藝“最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”。這是一個(gè)時(shí)期以來(lái)，對(duì)文藝工作主體地位的著重強(qiáng)調(diào)。而在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大進(jìn)程中，文藝如何不可替代，又如何大有作為？好比一道宏大的時(shí)代考題，需以行動(dòng)回答，拿作品說(shuō)話。

　　在全國(guó)“五個(gè)一工程”評(píng)選中我省滿載而歸，以及省第九屆藝術(shù)節(jié)推出的一系列精品，即為試答。三年一度的省藝術(shù)節(jié)上，省直四大文藝院團(tuán)的四部大戲，件件都是苦心雕琢的原創(chuàng)。尤以《祖?zhèn)髅胤健窞樽睿昴ヒ粍?，從編劇、?dǎo)演到舞美設(shè)計(jì)等主創(chuàng)人員，全是遼寧人。掌握原創(chuàng)力，遼寧文藝就擁有了深層動(dòng)力，越往后走，就越有后勁兒。

　　四部大戲，都涉及抗戰(zhàn)題材，一律制作精良，令觀眾耳目一新。比如芭蕾舞劇《烏斯渾河的回聲》，演員再現(xiàn)寒冬戰(zhàn)斗場(chǎng)景時(shí)，起初身著厚重棉衣難以起舞。經(jīng)過(guò)多次商討及修改，改用麻料做舞服，上衣按照抗聯(lián)戰(zhàn)士穿著設(shè)計(jì)，而褲裝設(shè)計(jì)則輕盈利落，便于舞蹈。如此千錘百煉，把愛(ài)國(guó)主義主旋律做成精品，體現(xiàn)了遼寧文藝人的審美情趣。

　　四部大戲，體裁、風(fēng)格迥然不同，而又都敢于打破常規(guī)，推崇創(chuàng)新。以京劇《梅蘭芳》為例，以舞劇之形寫京劇之神，把京劇舞臺(tái)上常見(jiàn)的一桌兩椅，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化后，作為一件貫穿全場(chǎng)的道具。著名藝術(shù)家李默然生前就說(shuō)過(guò)，這種對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)和大膽嘗試，由一代又一代遼寧文藝人傳承至今，亦是遼寧文藝的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。

　　必須承認(rèn)在國(guó)內(nèi)文藝界，有人標(biāo)榜“普世價(jià)值”，還有人打著各種旗號(hào)顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物。但遼寧文藝的價(jià)值取向，從未有絲毫的動(dòng)搖，“不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”。我們以最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)、最高的水準(zhǔn)、最多的心血，推動(dòng)凝心聚力，追求向上向善，印證了“引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣”的實(shí)力和底氣。

　　(二)

　　引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，就需走在風(fēng)氣之先，思人之所不敢思，發(fā)人之所未曾發(fā)。亦步亦趨、曲意逢迎，不是引領(lǐng)；而隔靴搔癢、自拉自唱，更算不得引領(lǐng)。

　　毋庸諱言，當(dāng)代文藝在引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)氣，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面還有不盡如人意之處，文藝界及作品，要么精致許多，缺少現(xiàn)實(shí)感；要么四平八穩(wěn)，而缺少勇氣，譬如，不敢鞭笞現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的假惡丑，相聲失去了諷刺功能，不敢涉及反腐敗題材與主題，影視劇無(wú)限放大家庭里婆婆媽媽的杯水風(fēng)波，把家庭當(dāng)世界；要么回避意識(shí)形態(tài)的紛繁復(fù)雜，一味沉浸在個(gè)人世界，從而把文藝與時(shí)代、人民割裂開(kāi)來(lái)。

　　文藝只有走在時(shí)代風(fēng)氣之先，才能感應(yīng)時(shí)代脈搏，順應(yīng)歷史潮流，唱響中華民族走向新生的希望與力量。看一看魯迅，就會(huì)明白為什么我們的國(guó)民必須要覺(jué)醒；聽(tīng)一聽(tīng)《黃河大合唱》，就會(huì)感受到我們民族的覺(jué)醒與力量。如果說(shuō)，五四以后的新文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，是民族精神的燈火，恰如其分。而今日的新文藝，也理應(yīng)為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步、為中華民族自信自強(qiáng)地屹立于世界東方提供強(qiáng)大的精神力量。

　　“藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者”。敢于直面現(xiàn)實(shí)的文藝工作者，不是被抬愛(ài)，而是曾被忽視；不是太多，而是太少。如果各個(gè)領(lǐng)域紛紛涌現(xiàn)這樣的人和作品，去正面引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，“用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡”，那么我們的文藝工作才會(huì)更有力量。

　　(三)

　　引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，一個(gè)首要任務(wù)是描述、解釋、建構(gòu)我們身邊激烈變動(dòng)的時(shí)代，拿出這個(gè)時(shí)代所能接受、認(rèn)可的作品，自覺(jué)摒棄掉那種“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式”的應(yīng)付差事。

　　延安文藝工作座談會(huì)后，產(chǎn)生了一系列精品，尤以《白毛女》為最，觀者人山人海，干部群眾一同落淚，共同激發(fā)出對(duì)人民的愛(ài)對(duì)敵人的恨。藝術(shù)家真誠(chéng)的觀察和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并表達(dá)最多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)愿望和理想，他的作品流傳至今，成為一再重讀的經(jīng)典。

　　北京文藝工作座談會(huì)在歷史中的地位，不僅取決于座談會(huì)的講話、紀(jì)要或祝詞，更取決于文藝工作者的實(shí)踐。如何直面時(shí)代，弘揚(yáng)主旋律，歌頌真善美，這是社會(huì)主義文藝事業(yè)須臾不可忘卻的時(shí)代使命。

　　無(wú)論是陜北不識(shí)字的老鄉(xiāng)，還是當(dāng)今用智能手機(jī)的90后，都是文藝的服務(wù)對(duì)象，也是創(chuàng)作的源頭活水，“眼睛始終向下”，筆下就會(huì)有生活、有力量。正如遼寧劇作家高滿堂為準(zhǔn)備《闖關(guān)東》，行程7000公里，走遍東北三省和魯西南，挖掘了300年間上千萬(wàn)人闖關(guān)東史料，才寫出了平民百姓驚天地泣鬼神的奮斗歷史。

　　“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的”。只顧政治正確而不尊重藝術(shù)規(guī)律，是簡(jiǎn)單而幼稚的。只有深深融入人民的生活，關(guān)注普通人的順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛(ài)和恨、存在和死亡，關(guān)注人類生活的一切方面，才能讓更多人在文藝作品中得到啟迪，從精神生活中獲得教益。

　　(四)

　　遼寧文藝要引領(lǐng)的時(shí)代風(fēng)氣，歸根結(jié)底，就是在當(dāng)下萬(wàn)眾言說(shuō)、價(jià)值多元、眾聲鼎沸的情勢(shì)下，反映現(xiàn)實(shí)生活，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。這套話語(yǔ)體系從何而來(lái)？只能從中國(guó)夢(mèng)的語(yǔ)境中來(lái)，只能從遼寧當(dāng)下的實(shí)際中來(lái)。

　　現(xiàn)實(shí)主義是遼寧文藝的 “深根”。60多年來(lái)，遼寧文藝走在前輩開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格道路之上，今年“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)作品，不論是詠唱中國(guó)夢(mèng)主題的歌曲《旗幟》，表現(xiàn)中華民族恢弘氣度的京劇《將軍道》，還是深情講述英模故事的電影《雷鋒在1959》、廣播劇《照片中的回憶》、圖書《國(guó)家的兒子》，抑或是彰顯遼寧精神的電視劇《大路上》和《闖關(guān)東前傳》，真實(shí)反映生活，塑造了鮮明的藝術(shù)形象，從而散發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

　　地域特色是遼寧握的一手 “好牌”。譬如，電影《雷鋒在1959》是反季拍攝，演員們要在冬天演秋天。一場(chǎng)講述雷鋒雨夜搶救水泥的戲，演員們?cè)诹阆碌蜏刂幸槐楸榱苡?，卻毫無(wú)怨言。劇組人員回憶說(shuō)，有些來(lái)參演的志愿者對(duì)著鏡頭一起高聲吶喊 “向雷鋒學(xué)習(xí)”，然后沖進(jìn)雨中，場(chǎng)面極為感人。遼寧精神孕育了眾多道德楷模，而用遼寧精神創(chuàng)作作品，已經(jīng)成為我省文藝界的共同信念，從而推動(dòng)遼寧文藝不斷前行。

　　精品意識(shí)是塑造文藝實(shí)踐的 “骨血”。李默然等遼寧老藝術(shù)家留傳下最寶貴的遺產(chǎn)，是“戲比天大”、“戲不驚人死不休”的藝術(shù)追求。比如廣播劇《照片中的回憶》，與一般主旋律作品不同，主創(chuàng)人員以獨(dú)特的藝術(shù)視角，巧妙采用意識(shí)流的敘事風(fēng)格，以羅陽(yáng)生前好友、沈飛專職攝影師徐闖作為切入點(diǎn)，從他瀏覽一幅幅照片，為羅陽(yáng)選遺像開(kāi)始，講述照片中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生動(dòng)再現(xiàn)羅陽(yáng)的形象，以新的視角、新的手法、新的呈現(xiàn)方式來(lái)提升藝術(shù)感染力。

　　魯迅說(shuō)過(guò)，“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”。今天的文藝事業(yè)面臨大發(fā)展、大繁榮的豐厚基礎(chǔ)和迫切需要。從今日濃墨重彩的節(jié)點(diǎn)，遼寧文藝再出發(fā)，以無(wú)畏精神去創(chuàng)作抒寫和謳歌，引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，振奮精神，凝聚力量，激勵(lì)遼寧人民走向更加美好的未來(lái)。(□寧新平)