新華社西寧3月4日專電 (記者 龐書緯)元宵佳節(jié)將至，不少城市的大街小巷掛滿了各色花燈，農(nóng)村各種社火、秧歌表演熱火朝天。
民俗專家表示，在我國歷史上，元宵節(jié)是未婚男女一年中為數(shù)不多的見面時(shí)間，因此有很多“情人節(jié)”的特征。
北京師范大學(xué)教授、民俗學(xué)家蕭放表示，在我國眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵節(jié)稍顯另類，主要娛樂項(xiàng)目都在夜間舉行。這與“日出而作、日落而息”的農(nóng)耕習(xí)俗恰恰相反，平時(shí)“大門不出、二門不邁”的未婚女性有機(jī)會(huì)走出家門，也多了與情人邂逅的機(jī)會(huì)。
新加坡國立大學(xué)文理學(xué)院中國籍學(xué)者賀晏然告訴記者，中國古代留下了大量描寫青年男女在元宵之夜相戀、相思的詩詞，如位列“唐宋八大家”之一的北宋文豪歐陽修曾留下“月上柳梢頭，人約黃昏后”的名句。豪放派詞人辛棄疾寫到元宵夜時(shí)，筆觸也變得纖細(xì)柔和：“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)”的喧鬧過后，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”據(jù)北京大學(xué)中文系副教授陳連山研究，在古代，元宵節(jié)也有“求子”即祈求生育的習(xí)俗，原因之一是花燈的“燈”諧音“丁”，即子嗣。而在有些地區(qū)，作為食物的元宵也被賦予了“求子”的象征意義，婦女甚至通過觀察煮元宵時(shí)的火候來占卜生育。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，隨著社會(huì)生活方式變遷，元宵節(jié)原有的“情人節(jié)”“求子節(jié)”等特征逐漸淡去，但人們對(duì)婚姻幸福、家庭美滿的期待卻沒有改變。
“其實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)，我們比以往更需要、更渴望家庭的溫情，元宵節(jié)滿足了千千萬萬家庭追求團(tuán)圓、追求美滿的心理訴求，這大概正是元宵節(jié)長(zhǎng)盛不衰、歷久彌新的原因吧。”賀晏然說。