(東西問(wèn))中美涉疆話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪，為何是“真”與“假”的較量？

　　中新社北京5月16日電 題：中美涉疆話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪，為何是“真”與“假”的較量？

　　作者 周力 簡(jiǎn)慧敏

　　近年來(lái)，美西方持續(xù)操弄涉疆議題，從職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心到棉花、光伏等產(chǎn)業(yè)，從“涉疆法案”到“維吾爾法庭”，從政治、宗教到商業(yè)、體育、文化等領(lǐng)域，接連編排炒作“種族滅絕”“強(qiáng)迫勞動(dòng)”“侵犯人權(quán)”等議題，持續(xù)對(duì)中國(guó)新疆進(jìn)行不實(shí)指控。其技術(shù)手段及底層邏輯是什么？為何說(shuō)中美涉疆話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的實(shí)質(zhì)是“真”與“假”的較量？

　　美國(guó)引導(dǎo)受眾情緒以掩蓋新疆真相

　　事實(shí)表明，中國(guó)治疆方略給新疆帶來(lái)了社會(huì)穩(wěn)定祥和、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、人民生活持續(xù)向好的圖景，新疆發(fā)展進(jìn)步有目共睹。中國(guó)政府和廣大人民群眾、學(xué)界，以及一些國(guó)際有識(shí)之士早已看清楚美西方“以疆制華”的陰謀企圖，國(guó)際上關(guān)于新疆問(wèn)題的客觀理性聲音越來(lái)越多，但中國(guó)仍未能完全扭轉(zhuǎn)國(guó)際涉疆輿論的走向。

　　這恰恰反映了涉疆輿論的本質(zhì)，即被掩蓋的真相與被輿論裹挾的謊言同時(shí)存在。這里存在一種顯見的矛盾：一方面，中國(guó)不斷展示事實(shí)真相；另一方面，美西方國(guó)家并不在意真相究竟是什么，他們更在意受眾的注意力和情緒，以及對(duì)中國(guó)已有認(rèn)知偏見的再包裝和再?gòu)?qiáng)化。

　　這種真相的“反向失效”值得警惕。即事實(shí)真相不因?yàn)楸唤沂径a(chǎn)生正向效果；當(dāng)真相以預(yù)想外的方式被承認(rèn)時(shí)，便會(huì)形成反向失效。美西方國(guó)家在選擇新疆設(shè)置議程時(shí)，就已經(jīng)確定了爭(zhēng)奪注意力和引導(dǎo)情緒的要素，其憑借傳播能力、表述技術(shù)抓住符合自身利益需要的事實(shí)情節(jié)，要么斷章取義地碎片化呈現(xiàn)，要么按照自己的標(biāo)準(zhǔn)加以定性，把想讓輿論受眾看到的所謂“真相”散布出來(lái)。一旦受眾被吸引，他們便會(huì)把新的要素、情節(jié)掛靠上來(lái)，不斷推高輿論。化解這一問(wèn)題，須深刻把握美國(guó)涉疆議程的手法及其底層邏輯。

新疆烏魯木齊市民攜戶外裝備在景區(qū)度假。中新社記者 劉新 攝

　　借技術(shù)手段“把故事套在故事里”

　　美國(guó)涉疆議程是一種歷史的、系統(tǒng)的和價(jià)值觀念上的多元利益團(tuán)體的共謀，是通過(guò)“想象性誤讀”“不可靠敘述”等技術(shù)手段，“把故事套在故事里”的實(shí)踐。

浙江省長(zhǎng)興縣職教中心新疆中職班學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代化湖羊飼養(yǎng)課程。完成學(xué)業(yè)后他們可在新疆或當(dāng)?shù)剡M(jìn)行“兩地”擇崗就業(yè)。中新社發(fā) 吳拯 攝

　　美國(guó)涉疆議程由戰(zhàn)略協(xié)調(diào)機(jī)制所設(shè)計(jì)造就，各個(gè)議題并不孤立，背后元素也并不單一，各方主體幾乎完全動(dòng)員。涉疆議程的生成過(guò)程其實(shí)很清晰，由所謂學(xué)者、研究機(jī)構(gòu)等異見者炮制報(bào)告，經(jīng)傳統(tǒng)媒體報(bào)道，由社交媒體進(jìn)行煽動(dòng)和情感動(dòng)員，政府予以關(guān)注表態(tài)，后立法機(jī)構(gòu)推進(jìn)法案對(duì)中國(guó)進(jìn)行制裁，數(shù)個(gè)步驟或獨(dú)立或交叉，循環(huán)往復(fù)。

　　這其中可以看到，美國(guó)總在發(fā)問(wèn)而不必回答，一旦公眾注意力和情緒開始被調(diào)動(dòng)，他們便推出新議題，制造新焦點(diǎn)。基礎(chǔ)元素廣泛涉及民族、宗教、歷史、文化、價(jià)值觀等，參與主體從政府到政治團(tuán)體、智庫(kù)、社會(huì)組織、私營(yíng)企業(yè)和世界行業(yè)協(xié)會(huì)，從政府高官到學(xué)者和意見領(lǐng)袖，再到傳統(tǒng)和新興媒體。

　　美國(guó)涉疆議程嘗試將議題與西方的集體記憶和對(duì)中國(guó)的偏見勾連起來(lái)。比如，“種族滅絕”一詞的創(chuàng)設(shè)本是用來(lái)描述對(duì)歐洲猶太人的毀滅性殺戮；又如“危害人類罪”是德國(guó)紐倫堡國(guó)際軍事法庭對(duì)納粹頭目提起指控時(shí)的罪名等。當(dāng)代人權(quán)本就是建立在對(duì)人類過(guò)往暴行的反思基礎(chǔ)上。此類議題實(shí)際上都是美西方國(guó)家在歷史上經(jīng)歷過(guò)慘痛教訓(xùn)、刻骨銘心的記憶，把這些痛苦投射在中國(guó)新疆，加上美西方社會(huì)里對(duì)中國(guó)的固有偏見，很容易激發(fā)情感。

　　美國(guó)涉疆議題背后所涉及的具體人權(quán)都是美西方國(guó)家傳統(tǒng)人權(quán)觀捍衛(wèi)的基本自由與權(quán)利。如“強(qiáng)迫勞動(dòng)”“強(qiáng)制絕育”“任意拘留和虐待”關(guān)系到每個(gè)公民個(gè)人的自由權(quán)利，“宗教迫害”“政治壓迫”等不僅涉及公民個(gè)人人身自由、宗教信仰自由，還涉及到公民基本的政治權(quán)利，“種族滅絕”“大規(guī)模侵犯人權(quán)”“反人類罪”這些則不僅同一個(gè)族群的生存與毀滅的權(quán)利問(wèn)題相關(guān)，更是一個(gè)涉及國(guó)際人道法的問(wèn)題。

　　由此，美國(guó)的涉疆議程完全是立足本國(guó)或西方標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)其運(yùn)用話語(yǔ)霸權(quán)時(shí)，當(dāng)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)存有偏見而又看不到中國(guó)真實(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，受眾便會(huì)限制在美國(guó)單一意識(shí)、形態(tài)的聚焦下。西方輿論只能聽帝國(guó)中樞的主導(dǎo)和號(hào)令。

2021年秋季，新疆維吾爾自治區(qū)在尉犁縣古勒巴格鄉(xiāng)的田間舉行“棉花豐收”專場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。發(fā)布會(huì)上，尉犁縣采棉機(jī)司機(jī)塞米·玉素甫(左一)展示了他駕駛的采棉機(jī)。中新社發(fā) 茍繼鵬 攝

　　利益相互嵌套達(dá)到“以疆制華”目標(biāo)

　　在美國(guó)設(shè)置涉疆議程的技術(shù)過(guò)程背后，隱藏著其底層邏輯——利益和價(jià)值觀的相互嵌套。美國(guó)必須要借助價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明其經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域行為的正當(dāng)性和合法性。在新疆問(wèn)題上，美國(guó)要想從中獲取政治利益和資本利益，也必須如此。因此，以看似合乎邏輯的話語(yǔ)將新疆刻畫成西方中心主義下的道德污點(diǎn)和地緣政治下的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，其目的在于將利益裹挾在價(jià)值觀之下，令國(guó)際社會(huì)其他主體生成認(rèn)知偏見，以價(jià)值的認(rèn)同與利益的脅迫這種雙重捆綁的方式，使中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中喪失行為合法性，進(jìn)而孤立中國(guó)，達(dá)到“以疆制華”政策目標(biāo)。

　　美國(guó)利用全球化背景下形成的利益聯(lián)結(jié)，結(jié)合強(qiáng)大的政治聯(lián)盟采取的經(jīng)濟(jì)制裁、出口管制等手段，制造商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，從而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域排斥中國(guó)。一些企業(yè)出于自身逐利的特性，擔(dān)憂因道德瑕疵而引發(fā)營(yíng)利減損而放棄使用新疆產(chǎn)品。其中最為明顯的就是抵制“新疆棉事件”，還有今年3月挪威主權(quán)財(cái)富基金將中國(guó)李寧公司剔除基金投資；在光伏產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，新疆相關(guān)產(chǎn)品同樣面臨類似的境遇。

　　在利益與價(jià)值觀的裹挾下，權(quán)力與資本雙重疊加，中國(guó)的形象與標(biāo)簽以一種被歪曲檢視的方式生成，并不斷固化。

中國(guó)服裝企業(yè)在發(fā)布會(huì)上展示新疆棉T恤。中新社發(fā) 章軻 攝

　　中國(guó)需保持清醒進(jìn)行長(zhǎng)期謀劃

　　中國(guó)的治疆方略令新疆取得了舉世矚目的發(fā)展成就，此為事實(shí)，因此中國(guó)擁有充分的自信。美國(guó)只把所謂“真相”作為工具或手段，在其先發(fā)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)霸權(quán)下，中國(guó)作出的回應(yīng)卻可能成為美國(guó)傳播鏈上的一環(huán)。

　　盡管真相與公道總是勝過(guò)謊言與虛偽，但同樣一件事實(shí)，由于接收者目的不同，可能面臨不同的描述；在不同價(jià)值觀的人看來(lái)，或?qū)⒌贸霾煌Y(jié)論。中國(guó)必須要有更加清醒的認(rèn)識(shí)和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備、謀劃。

　　中國(guó)應(yīng)對(duì)涉疆議題時(shí)需考慮，如何跳出美國(guó)在此問(wèn)題上設(shè)置的體系化套路。這需要中國(guó)在加強(qiáng)文化與道路自信的同時(shí)，把歷史文化自信轉(zhuǎn)變成文化影響力和支配力，思考如何精細(xì)化把握國(guó)際傳播中受眾的心理，創(chuàng)新表達(dá)手段和方式，提高國(guó)際傳播的技術(shù)與水平。(完)(作者周力、簡(jiǎn)慧敏分別系西南政法大學(xué)人權(quán)研究院副教授及兼職研究員)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　周力，男，副教授，西南政法大學(xué)人權(quán)研究院科研管理部部長(zhǎng)，《人權(quán)法學(xué)》期刊、《中國(guó)人權(quán)評(píng)論》集刊副主編，碩士研究生導(dǎo)師。受聘為西南政法大學(xué)期刊社青年學(xué)術(shù)編輯、《光明日?qǐng)?bào)》智庫(kù)研究與發(fā)布中心、南京大學(xué)中國(guó)智庫(kù)研究與評(píng)價(jià)中心的“思想理論網(wǎng)絡(luò)文章評(píng)價(jià)系統(tǒng)”評(píng)審專家。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿藱?quán)與非傳統(tǒng)安全、國(guó)際人權(quán)法學(xué)、人權(quán)社會(huì)學(xué)等。

　　簡(jiǎn)慧敏，女，西南政法大學(xué)人權(quán)研究院兼職研究人員，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿藱?quán)與非傳統(tǒng)安全，國(guó)際人權(quán)法學(xué)等。