中新網內蒙古赤峰7月17日電 (記者 孫自法)2022年度紅山文化高峰論壇7月15日至16日在紅山文化發祥地內蒙古自治區赤峰市舉行，來自全國各地考古文博專家學者代表線下線上相聚一堂，圍繞論壇主題“比較視野下的紅山文化與中華文明起源探索”展開全面、深入的交流研討。

　　中國社會科學院考古研究所朱延平研究員表示，紅山文化的主要源頭是興隆洼文化，是興隆洼文化發展到某一階段蛻變而成，但不是所有興隆洼文化最后都發展成了紅山文化。不同區域紅山文化還呈現出該地域的特色，這是因為各區域的紅山文化有著獨自的起源和發展脈絡，而在此之前諸地域的興隆洼文化也都具有各自的區域性，“也就是說諸地域的群體有著共同的基因，這個基因決定了各地的興隆洼文化在某個時段得以過渡到紅山文化”。

　　內蒙古自治區文物考古研究院院長孫金松研究員說，魏家窩鋪遺址是紅山文化目前所知規模最大的一處完整聚落，其發掘揭示出一個環壕聚落的擴張和興衰歷程，屬紅山文化的首次發現，為進一步研究紅山文化的社會層級構建提供重要啟示。

　　“紅山文化與仰韶文化、凌家灘文化、良渚文化的交流關系，其廣度和深度都遠超我們今天學術層面的認知范圍。以玉器為代表，紅山文化對商周文明產生的持久而深入的影響，至今還沒有準確地揭示出來。”中國社會科學院考古研究所劉國祥研究員指出，這也表明，紅山文化未來考古研究潛力巨大、前景廣闊。

　　遼寧省文物考古研究院樊圣英研究館員說，年代為紅山文化早期階段的遼寧馬鞍橋山遺址，是一處集生活與祭祀等功能于一體的聚落遺址，填補了紅山文化缺少低等級祭祀遺存的空白，也為探究紅山文化祭祀制度、紅山社會等級分層及紅山聚落區域分化提供寶貴資料。

　　暨南大學熊增瓏教授介紹稱，遼寧半拉山墓地是一處性質較單一的紅山文化晚期的積石冢墓地遺存，也是牛河梁遺址之外另一處紅山文化中心區域。該墓地的發現和發掘，加深學界對紅山文化晚期社會組織、結構和紅山文化社會復雜化的認識。

　　遼寧省文物考古研究院副院長李新全研究館員認為，紅山文化晚期社會人口顯著增加，多種類型的經濟模式，發達的陶器、玉器制造業，氣勢恢宏、工程浩大的牛河梁遺址大型禮儀建筑址、女神廟，第十三地點的階臺式建筑址，規模龐大的積石冢群，等級分化明顯的各種類型墓葬，墓葬中精美的各種紅山玉器，均表明紅山文化晚期社會已步入初級文明社會。

　　遼寧大學張星德教授說，文化認同是紅山文化發展中的主旋律，自紅山文化形成并開始的近千年的文化認同，包括生活領域中器具、圖案等顯性符號或標志的認同，以及龍信仰、女性崇拜等在內的信仰與宗教形式的認同，使得先民族群間的互相依賴和共存具有積極紐帶。

　　中國社會科學院考古研究所李新偉研究員表示，遼西地區在興隆洼文化時期即以玉制作蠶和幼蟬，為昆蟲進入信仰系統的早期證據。紅山文化時期，與昆蟲信仰有關的玉器更加豐富，包括寫實的蟈蟈和蟬，也包括體如勾蟲的“豬龍”和蠶身豬首的“丫”形器、牛河梁遺址玉人緊縮而微曲的身體頗似蛹中之蠶、那斯臺遺址面部嚴重變形的石人等，遼西地區開啟的昆蟲信仰影響深遠，經良渚文化、龍山時代諸文化、二里頭文化直至商代，成為中華文明“天人合一”思想早期發展階段的重要內容。

　　遼寧省文物考古研究院郭明研究館員認為，玉禮器是紅山社會秩序的突出體現，玉器的使用顯示出明顯的制度化、等級化特征，形成相對完善的等級規范和禮制系統，由玉器使用所展現的禮制成為構建紅山社會的制度基礎。

　　中國社會科學院考古研究所助理研究員栗媛秋以出土陶器成分對比分析興隆洼文化與紅山文化發現，紅山文化時期，興隆溝遺址與腦特蓋遺址雖然都顯示出工藝的進一步提升，但遺址間陶器的差異也更明顯。成分上顯示兩個遺址陶器有較大不同，興隆溝遺址陶器原料成分具有和附近土樣不一致的特征，而腦特蓋遺址則依然主要是聚落附近獲取的普通易熔黏土制作，說明該時期可能有不同的生產單位采用不同的制陶工藝。

　　赤峰學院講師劉江濤博士表示，興隆洼文化是中國新石器時代中期玉器系統最為發達的考古學文化之一，其中玉玦的出土數量最多，是興隆洼文化最典型、最具影響力的玉器之一。興隆洼文化時期已經形成一定的用玉規范，同時將審美價值、思維觀念、宗教信仰等注入玉器之中，奠定了中國玉文化接續發展的牢固根基。

　　遼寧師范大學田廣林教授認為，五千年前，較早在紅山系列文化社會中發生和發展起來的以敬天崇祖為基本內涵特征的禮制傳統，成為后世中國南北各族居民共同的精神產物和歷史文化根源，這種文化上同根同源的內在親緣關系，成功地維系了中華五千年禮制傳統文明。

　　中國社會科學院考古研究所黨委書記、副所長張國春在論壇閉幕式上致辭說，長期以來，該所陸續主持或參與發掘多個重要紅山文化遺址，取得一系列重要成果，并與內蒙古、遼寧等地文物考古機構建立緊密合作關系，共同推進紅山文化研究不斷邁向深入。

　　他表示，未來，中國社會科學院考古研究所將在持續推進紅山文化遺址考古發掘和研究的基礎上，凝聚力量開展聯合攻關，加快紅山文化研究成果的闡釋和傳播，在學科體系、學術體系、話語體系包括傳播體系的建設上謀劃合作，為建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學不懈奮斗。(完)