2007年5月中旬的一天，安康市文物商店老板康博堂主在西安朱雀路中北古玩市場溜攤時，發(fā)現(xiàn)一塊滿是圓點的刻成動物形狀的骨片，他覺得神奇，猜想可能是出土的禮器類，十分喜歡，就買回了家。骨片光滑，宛若石頭，他請幾位圈內(nèi)藏友為其把脈，或說像龍，或說像馬，莫衷一是。

　　去年12月初，康堂主邀我去安康登門做客，將此藏品拿出讓我賞玩，我反復(fù)看了，也有種似曾相見不相識的感覺，經(jīng)與省收藏協(xié)會副會長張景春專家仔細探討后，認為此物應(yīng)是史書文獻散見、《洛南縣志》上記載的“河圖洛書”，其圖案只在書籍上見過，實物很少，其圖形是龍馬，背上的圓點便是“河圖洛書”圖案，系甲骨文，十分珍貴。

　　后經(jīng)實測，此骨片長15厘米，寬4.2厘米，重42克，骨質(zhì)泛黃，鈣化自然。正面圖案成對稱狀，系兩只相向的龍馬，為一陰一陽(或一雌一雄)，龍馬身上布滿了十分規(guī)整的圓形圖點，其大小圓點亦有陰有陽，排列有序，對稱部位以長孤線分開，大圓點內(nèi)有朱砂留存，刻工嫻熟，刀法洗練，充分展現(xiàn)了“河圖洛書”奇妙變化的神秘韻味。背為素面，一半較平整，一半有凹槽(即有陰有陽)。整個圖案是兩匹相向的龍馬，合二為一(見圖片)。

　　“河圖洛書”歷來被人們譽為“宇宙魔方”，是中華先民的最高智慧，是河洛文化的濫觴，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案。相傳，上古伏羲氏時，龍馬從黃河出現(xiàn)，背負“河圖”，獻給伏羲。伏羲以此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，神龜從洛河出現(xiàn)，背馱“洛書”，獻于大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》、清代《洛南縣志·藝文》皆載有“河出圖”、“洛出書”的歷史掌故。

　　河圖上，排列成數(shù)陣的黑點和白點(陰點、陽點)，蘊藏著無窮的奧妙；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。對此，中外學(xué)者作了長期的探索研究，認為這是中國先民思維的結(jié)晶，是中國古代文明的第一個里程碑。《周易》和《洪范》兩書，在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位，在數(shù)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。作為中國歷史文化淵源的“河圖洛書”，功不可沒。

　　“河圖洛書”是中華文化陰陽五行術(shù)數(shù)之源。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等皆可溯源至此。一般研究者認為“河圖”為體，“洛書”為用；“河圖”主常，“洛書”主變；“河圖”重合，“洛書”重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。

　　誠然，對于“河圖洛書”，多少世紀以來，人們不斷探討、研究，尋找答案，但至今仍然是中華文化的千古之謎。本人特將此物展現(xiàn)于讀者，以供有識之士和專家、學(xué)者發(fā)表真知酌見，拙文就算是拋磚引玉吧。(文/圖 劉 珅)