禮節 禮節在古代為人重視，大為提倡。中國號稱文明古國，又稱禮義之邦。商洛禮節有婚禮、喪禮、朝祖禮、祀土禮、祭禮、還賓禮、冠禮等。每個禮都含有不同的規程和內容。明清到民國，男的都行叩頭、作揖，女的行“拜月禮”（即雙手于左腰前，身略蹲，低頭），學生對老師行脫帽鞠躬或舉手禮。現在通行鞠躬禮、握手禮。

　　婚喪禮節

　　婚俗　幾千年間一直沿續著封建包辦買賣婚姻制度，講究“門當戶對”，“父母之命，媒妁之言”，男婚女嫁，一般要經過撮合、相親、訂親、結婚四道程序。清末民初以前女的一般不出門。“撮合”，即男女雙方在訂婚前，由男方央約媒人去女方說合，真所謂“天上無云不下雨，地上無媒不成雙”，“是媒不是媒，得跑兩三回。”以合“八”字，無相克為先決條件。“相親”，指男女兩家合意，男到女家相親，如若相中，男方邀女方擇日看家。“訂親”，就是約定時間，由男方家長、族長和兒子，攜帶禮酒、禮肉、禮金、衣物，俗稱“四色禮”，到女方家“送彩禮”，建立婚姻關系，雖不受法律保護，但無論一方，無正當理由不能廢止婚約。“結婚”，民間稱“娶媳子”，就是由男方“發媒”向女方送喜期——結婚日期。正式迎親這一天，新郎新娘從頭到腳全換上新妝。富人家兩頂轎，加上旗、牌、傘、扇、樂隊等，到女方家迎親，熱鬧非凡；窮人家只一頂轎，其它皆無。禮義一畢，新娘上轎，娘家所陪嫁妝，隨轎同行。到了男方家，男方設有天地祖宗神位大桌，桌上放有“滕子斗”，斗里裝上糧食等物，然后新郎居左，新娘由男女雙方各出率娘一人打開轎簾扶著頂有紅蓋頭的新娘下轎站右。這時由禮賓先生提著“五谷斗”（內盛谷節草、核桃、栗子、棗和五谷雜糧）邊撒邊喊：“一撒五谷兩路開，青龍白虎出會臺；二撒五谷笑盈盈，穆柯寨上穆桂英；三撒五谷登科榜，輩輩皆出狀元郎；五谷一撒金路開，有請新人回家來”。也有這樣喊：“夫妻交拜入洞房，新郎雙腳踩四方，天長地久兒滿堂，后輩盡出狀元郎。”還有的喊：“新娘到門前，四季保平安。一撒金，二撒銀，三撒新人進了門，四撒兒女一大群。”喊畢拜堂，又唱：“一拜天地，二拜祖先，三拜父母，四拜親友，夫妻互拜”，然后入洞房，由表兄和姐夫將新郎新娘背到新房。晚上鬧房，俗稱耍新娘。三天后回門，新娘和丈夫到娘家回拜。新中國成立后，婚姻程序基本沿襲過去未變，所不同的是迎親不坐轎，大都是步行，有條件的騎自行車、坐小汽車。

　　喪祭　老人去世，擇日停放三五天，入棺入殮。兒女披麻戴孝，有錢人請人唱孝歌、樂隊奏樂、孝子坐草鋪守靈，不時燒紙錢舉哀，擇日下葬。下葬后，陰陽先生提五谷斗，邊撒邊喊，振振有詞（內容為對死者家屬的安慰和吉利的話），孝子撩起衣襟接住撒的五谷，視為財寶，拿回家中存放。停放形式，土著人和北人頭朝門，腳朝里；客家人是腳朝門，頭朝里，當地人出葬即摔孝子盆（焚紙盆），客家人之孝子盆要在神堂放三年，然后移放墓地。

　　陋習禁忌

　　陋習　一是“安貧樂道”思想嚴重，民間有打死不離老窩子，硬是守在家里過窮日子，不愿闖蕩江湖去謀生。改革開放以來大為改變，出外打工的越來越多，勞務輸出成為脫貧致富的一項重要門路；二是迷信思想嚴重，修廟造神聞風而動，不惜錢物，信神弄鬼；三是蓋房、結婚、定墳地，請陰陽，看風水，選擇黃道吉日，甚至卜卦、算命等。盡管政府三令五申，但禁而不止；四是重農輕商思想嚴重，民間流傳有“務農為吃穿，養豬為過年”。商南縣（含縣城）直到新中國成立后較長時間沒有集市。