商洛地處南北交匯地帶。基于人口源流的不同，人們的個性及文化生活，既兼北方之粗獷，又融南方之靈秀，形成商洛人性格的特殊性和風土民俗的多樣性。群眾中流傳有“八里不同風，十里不同俗。”商洛風土民俗“五彩繽紛，恣意汪洋。”

　　個性特點

　　一方水土養一方人。一代代商洛人在這塊沃土上辛勤耕耘、勞作和生活，養成了勤勞、質樸、憨厚、好客、互助友愛的個性特點。

　　勤勞　商洛自古迄今，民皆以務農為生，靠農業謀生存。舊時由于山大溝深，交通不便、文化落后、信息閉塞，終日“面朝黃土背朝天”。日出而作，日入而息，男耕女織，養成勤勞、吃苦的美德。

　　質樸　商洛人在生活上長期滿足于食飽腹、衣遮體的水平。由于貧窮，養成縮衣節食的習慣，流傳著“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“安貧樂道”是其本質所在。古志記載：“器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬愈珍饈。”居室簡陋，不攀權貴。因而樸實、單純、心直。

　　憨厚　商洛人在經濟往來、婚姻田土等方面有不順心的事時，常以“吃虧是福，能忍自安”自慰。遇到吃虧事，經人勸解，一般少訟之于官。認為“居家戒爭訟，訟則終兇。”因而，奉公守法，田糧賦稅自覺繳納。也重義氣，恤就鄰，嚴家教，樂耕讀。還有“不獨子其子，不獨親其親”和“愛他老以己之老”的傳統美德。也有不堪凌辱，不畏強暴的特點。古志記載有大批的烈女為保名節，以死相拼事跡。

　　好客　商洛人熱情好客。客人上門，煙茶相待，招待客人的肉，是最陳的臘肉。公務人員下鄉在農戶家里吃飯，酒肉相待，肉足飯飽酒醉方可（主要在鎮、柞、商南、山陽等地），較貧的人家，即使是一碟辣子、酸菜也要拼夠四個。群眾中流傳有“伸手不打上門客”的佳話。

　　互助友愛　商洛人長期在山上“刀耕火種”，習慣開荒，有“一年不開荒，喝的稀糊湯”之說。在這種單一耕作方式的情況下，他們自發組織十幾人，幾十人的互助班子，俗稱“唐將班子”，也稱“變工隊”等，養成親鄰相幫，團結互助的習慣。到了收種季節，事先一約，親朋鄰舍自帶工具，今天幫這家，明天幫那家，有效地解決勞力、工具等缺乏的問題，做到不誤農時，這種形式，早在宋代王禹的《畬田調》中就有描述。還有的自發成立“紅錢會”、“孝義會”等，幾家聯合集資，解決婚喪嫁娶、喜事節禮缺錢和做買賣的資本。

　　衣食住行

　　服飾　清代以前，男子穿長袍，袍長與腳面齊，下襟左右開衩，袍上邊套大褂，高硬領，五道扣門，上系銅紐扣，腰間束丈二長的布腰帶。居家和勞動，穿短衣，春秋冬三季還套對襟馬褂。褲子為大襠褲，褲腿寬約一尺二寸，腰間束短腰帶。讀書人，取得童生資格的人戴翻邊紅纓帽。秀才飾銅釘子，一般庶民戴瓜瓢帽襯子，年輕者著紅纓疙瘩，長者黑疙瘩，用絲線結成，腳穿白布襪，單、雙鼻梁布鞋，扎絲織腿帶子。袍子和內衣一律大襟，也叫“攆襟子”。顏色一般為藍、深紫色。辛亥革命以后，孫中山倡導服飾改革，提倡男穿對襟，二個兜，棉衣曰“馬褂”，單衣曰“褂子。”職員、教師、學生穿單、棉同樣的四個兜，稱“中山服”。穿鞋幾乎穿草鞋，只有逢年過節、辦喜事、走親戚，才穿家人做的布鞋。機關工作人員、教師、學生，直到改革開放前仍穿“中山服”，后普遍穿西服、夾克等。清代不分士農工商，男子蓄發留辮，勞動和晚寢時盤繞到頭上，以求方便。民國初期，國民政府強制剪辮子、剃光頭，公務員留短發。